佛教 摄僧法同食别界缘起什么意思
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篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 摄僧法同食别界缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：法同食别界缘起,羯磨疏‧诸界结解篇：「由利丰彼此，一住无法。出家所为，以此为先。慧命脩延，法身成立。必由此也。故佛听之。」济缘记释云：「法同食别，当法中。据文无法，且约说戒；由是众法之本，摄僧之要；说戒不行，则余可知矣。」（业疏记卷八‧九‧一三）相关参考
子题：同说戒同利养、同说戒别利养、同利养别说戒、法食二同界、法同食别界、食同法别界,行事钞‧结界方法篇：「余有三种界别。一﹑别说戒别利养，欲同说戒同利养。二﹑别说戒别利养，欲同说戒别利养。三﹑别说戒别
亦名：结食同法别界法、单食同界结法,子题：食同法别界,羯磨疏‧集法缘成篇：「单食同者，两俱丰法，一所无食。若不兼济，全乖僧体。故须和送，非是结界。」济缘记释云：「两各说戒，一有利养，一无利养，此名食同
亦名：自然界中道行界分齐、道行界分齐,子题：拘卢舍界、六百步为拘卢舍,行事钞‧集僧通局篇：「道行界者。萨婆多云，比丘游行时，随所住处，纵广有拘卢舍界，此中不得别食别布萨。亦不明大小。此论解十诵。律文云
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇：「（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。（一、鸣钟敷设
子题：佛不入羯磨僧、破法轮僧必须假佛、羯磨摄僧法故不假佛、法轮竞化故须假佛、僭,戒本疏‧十三僧残法：「假佛明破者。若破羯磨，不假自号为佛，又佛不入羯磨僧故。若破法轮，必须伪佛，以僭敷化故。杂心云，族姓
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
（杂名）寺院十名之一。同法与食之二法，故名法同舍。
亦名：作法界、作法摄僧界,子题：六相即初开、摄僧界局结即第二开、摄僧界作法中复有二开、摄僧界四开,资持记释云：「作法中二，初叙自然，上二句通标。设下，别释有二，初四句明展缩有妨。教文定者，六相分齐也。