佛教 言说随眠想什么意思
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言说随眠想
瑜伽五十五卷二页云：言说随眠想者：谓不善言说婴儿等类，乃至禽兽等想。相关参考
分别是世俗有瑜伽七十二卷六页云：问：分别、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由四因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说随眠故。四、言说随觉故。
分别是世俗有瑜伽七十二卷六页云：问：分别、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由四因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说随眠故。四、言说随觉故。
五事是三种取所行义瑜伽七十三卷五页云：问：如是五事，当知几种取所行义？答：略有三种。一、有言有相取所行义。二、无言有相取所行义。三、无言无相取所行义。此中最初，是言说随觉者取所行境。第二、是言说随眠者
五事是三种取所行义瑜伽七十三卷五页云：问：如是五事，当知几种取所行义？答：略有三种。一、有言有相取所行义。二、无言有相取所行义。三、无言无相取所行义。此中最初，是言说随觉者取所行境。第二、是言说随眠者
七随眠大毗婆沙论五十卷一页云：有七随眠。谓欲贪随眠、瞋恚随眠、有贪随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。问：此七随眠以何为自性？答：以九十八事为自性。谓欲贪瞋恚随眠各欲界五部，为十事。有贪随眠，色无
随眠有七种杂集论六卷十八页云：随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者：谓欲贪品麤重。瞋恚随眠者：谓瞋恚品麤重。有爱随眠者：谓色无色贪品麤重。慢随眠者：
三自性执无执分别瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；
三自性执无执分别瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；
十二随眠随增品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。有十二随眠。谓欲贪随眠，瞋恚随眠，色贪随眠，无色贪随眠，慢随眠，无明随眠，有身见随眠
（名数）一、相言说，执著色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧所闻，旧所作，而生之言说也。四、无始言说，无始以来，执著戏论，依种子薰习而生之言说也。五、如