佛教 言具圆满什么意思
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言具圆满
瑜伽十五卷十五页云：言具圆满者：谓如有一、凡有所说，皆以其声，不以非声。何等为声？谓具五德，乃名为声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。不鄙陋者：谓离边方边国鄙俚言词。轻易者：谓有所说、皆以世间共用言词。雄朗者：所谓依义建立言词，能成彼义，巧妙雄壮。相应者：谓前后法义，相符不散。义善者：谓能引发胜生定胜，无有颠倒。又此声论，由九种相，言具圆满。一、不杂乱，二、不麤犷，三、辩了，四、限量，五、与义相应，六、以时，七、决定，八、显了，九、相续。如是一切相、总名言具圆满。二解 瑜伽十五卷十五页云：又此声论，由九种相，言具圆满。一、不杂乱，二、不麤犷，三、辩了，四、限量，五、与义相应，六、以时，七、决定，八、显了，九、相续。如是一切相、总名言具圆满。与言过对看。
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信言具足如菩萨八种异熟中说。
信言具足果如菩萨八种异熟果中说。
信言具足因如菩萨八种异熟因中说。
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论庄严瑜伽十五卷十五页云：论庄严者：略有五种。一、善自他宗，二、言具圆满，三、无畏，四、敦肃，五、应供。如彼卷十五页至十七页广释。二解 杂集论十六卷十页云：论庄严者：谓依论正理而发论端，深为善美；名论
具足此释受具足戒之具足。瑜伽八十三卷八页云：言具足者：谓正摄受无悔等故。
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梵语paripūrna。周遍充足，无所缺减之意。若指十八圆满而言，称十八圆满，或十八具足；谓诸佛（报身佛）所受用之国土，具足十八种功德事，即：显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主
梵语paripūrna。周遍充足，无所缺减之意。若指十八圆满而言，称十八圆满，或十八具足；谓诸佛（报身佛）所受用之国土，具足十八种功德事，即：显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主