佛教 触处实事有十一种什么意思
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篇首语：学而不厌，诲人不倦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 触处实事有十一种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
触处实事有十一种
大毗婆沙论一百二十七卷十二页云：触处实事，有十一种。谓四大种、及七种造触。七种造触者：谓滑、涩、轻、重、冷、饥、渴。滑、谓细软。涩、谓麤强。轻、谓不可称。重、谓可称。冷、谓此所逼，便起暖求。饥、谓此所逼，便起食欲。渴、谓此所逼，便起饮欲。问：何大种增故滑，乃至渴耶？有作是说：不由大种偏增，故滑乃至渴；但由大种姓类差别，有生滑果，乃至有生渴果。有余师言：水火增故滑。地风增故涩。火风增故轻。地水增故重。故施设论、作是问言：何缘活时身轻、调顺；死、便身重、不调顺耶？答言：活时、火风未灭，故身轻调顺。死后、身中火风已灭，故重不调顺。水风增故冷。风增故饥。谓风增故击动食消，引饥触生，便发食欲。火增故渴。谓火增故煎迫饮消，引渴触生，便发饮欲。相关参考
所造色有十一种入阿毗达磨论上一页云：所造色有十一种。一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌、五、身，六、色，七、声，八、香，九、味，十、触一分，十一、无表色。于大种有，故名所造，即是依止大种起义。此中眼者：谓
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道差别有十一种杂集论九卷十三页云：复次道差别有十一种。谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道。当知此中由觉分等差别故
十一种摄如异摄论善巧有二种中说。二解 集论三卷八页云：云何摄？略说摄有十一种。谓相摄，界摄，种类摄，分位摄，伴摄，方摄，时摄，一分摄，具分摄，更互摄，胜义摄。何等相摄？谓蕴界处一一自相；即体自摄。何等
障义十一种辩中边论上卷十七页云：前障总义有十一种。一、广大障。谓具分障。二、狭小障。谓一分障。三、加行障。谓增盛障。四、至得障。谓平等障。五、殊胜障。谓取舍生死障。六、正加行障。谓九烦恼障。七、因障。
十一种想缚显扬十五卷十九页云：又观身等后后相成，有十一种想缚差别，应知。何等十一？谓于身等，起随身等正观察住；及于染净二谛第一义中，起分别想；名初想缚。即于染污第一义中，起有作想；是名第二。即于清净第
稠林者，喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨，知众生有十一种之稠林，即：心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。p328
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实事名瑜伽八十一卷一页云：实事名者：谓于眼等色等诸根义中，立眼等名。
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