佛教 摄僧余三大界什么意思
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篇首语:读书贵神解,无事守章句。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 摄僧余三大界什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
子题:同说戒同利养、同说戒别 利养、同利养别说戒、法食二同界、法同食别界、食同法别界,行事钞‧结界方法篇:「余有三种界别。一﹑别说戒别利养,欲同说戒同利养。二﹑别说戒别利养,欲同说戒别利养。三﹑别说戒别利养,欲同利养别说戒。为守护住处故。此四方僧物唱和法也,佛并开结。末代之中,此法殆尽。必若合寺有缘济乏,并须白二和僧送之;不得直尔与他,以僧物不得出界。」,资持记释云:「示余三中。初谓一处有食无法,一处有法无食,各解同结,自他相济,名为法食二同界。二﹑谓二俱有食,一处有法,名法同食别界。此二并上人法二同,即三种大界。三﹑谓二俱有法,一处无食,名食同法别界。为下,别释第三,初示开意。言守护者,不令彼处僧散寺废故。四方唱和者,显非结界,而前标云三种界者,以利养相通,义同一界,下云开结,意亦同之。疏云,本非结界,因前同别,故有事来。」(事钞记卷六‧三七‧一七)相关参考
(术语)三种结界之一。见结界条。
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(术语)三种结界之一。见结界条。
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亦名:作法界五位、作法摄僧界五位,子题:受戒小界、自恣僧界、说戒小界、三小界、戒场、大界、难事,行事钞‧通辨羯磨篇:「二者作法摄僧界者,亦通〔僧别〕二人,法通〔众法、对首、心念〕三种。就法界中,分为五
亦名:僧界,资持记‧释结界篇:「僧界者,摄人以同处,令无别众罪。」(事钞记卷六‧三‧一六)
亦名:作法界三别、作法摄僧界分齐,子题:有场大界四处集僧、小界无外可集、说恣内外俱集、无场大界二处别集、有场大界四处各集、别集,行事钞‧集僧通局篇:「若作法界则有三别:有戒场者,四处集僧,各得行事。一
羯磨疏‧诸界结解篇:「就摄僧界,文又分三:初为自然劳倦,众取济机,开立大界;界限制约,事杂烦多,又开戒场;上二常途,难济非务,故开小界。各如文次,当自分别。」济缘记释云:「总标中,各据本缘,叙三次第。
亦名:结三小界法、三小界结法、小界结法,子题:三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无外相、小界既无唱法羯磨自显标相,随机羯磨‧诸界结解篇:「结三小界法。此三小界并为难事故兴。律
亦名:界之名义、四摩、别住,子题:布萨界、戒场,羯磨疏‧诸界结解篇:「(一﹑翻名示义)名者。明了论疏解云,本音四摩,此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者,非正本音。所以名别住者,谓此住作法,与余住不