佛教 摄衣界碍阿兰若界八树七间什么意思
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亦名：八树七间, 子题：一弓、七弓、七间、一步 、五十步、八步、势分,行事钞‧随戒释相篇：「阿兰若界。律云，兰若者，无界谓回在空野，无别诸界，假以树量大小；八树中间。一树间七弓，弓长四肘，通计五十八步四尺八寸。兼其势分，七十有余。」资持记释云：「兰若中，注释无界，恐人错解无兰若界故。八树有七间。一弓有七尺二寸，七弓成五丈四寸。七间计三十五丈二尺八寸。六尺为步算之，五十步计三十丈，八步计四丈八尺，所余如钞。兼势分者，更加一十三步，则七十一步四尺八寸，故云有余。」（事钞记卷二○‧二○‧一三）相关参考
亦名：衣界、不失衣界,资持记‧释结界篇：「衣界者，摄衣以属人，令无离宿罪。」（事钞记卷六‧三‧一五）
（术语）三种结界之一。见结界条。
（术语）三种结界之一。见结界条。
（术语）三种结界之一。见结界条。
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亦名：作法摄衣界结法除村、结衣界羯磨除村、不失衣界结法除村、衣界结法除村,子题：除村有五义、除村、村外界、空地、住处、无村现结悬除、有村现除悬结、除村但除缘碍,行事钞‧二衣总别篇：「（一、标古立今）诸
(一)解除修法时所结之界场。于律中，界有摄僧界、摄衣界、摄食界，在此三界中，各有羯磨作法，其作法准之结界法，然其次第则与结界相反，先小后大，即大界之中，先解摄衣界，后解大界。又大界之中，若有戒场，须先
(一)解除修法时所结之界场。于律中，界有摄僧界、摄衣界、摄食界，在此三界中，各有羯磨作法，其作法准之结界法，然其次第则与结界相反，先小后大，即大界之中，先解摄衣界，后解大界。又大界之中，若有戒场，须先
亦名：作法摄衣界无势分,戒本疏‧三十舍堕法：「问：『同是摄衣，何为作法无势分者？』『（一﹑约教法有无）一解云，有法故无，无法故有。何可怪耶？以无教法，随相开有。（二﹑约内外相应）又解，自然摄衣，界之内
亦名：解界次第,子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之,资持记‧释二衣篇：「次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。」（事钞记卷三○‧四八‧五）,羯磨疏‧诸界结