佛教 解脱通达什么意思
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篇首语:马看牙板,人看言行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 解脱通达什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
解脱通达
如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云:六、解脱通达。谓于相缚解脱、及粗重缚解脱,如实觉了。余如前说。
相关参考
法性通达显扬三卷一页云:七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起,及彼寂灭真如法性,如实觉了。先已于心增上法行,善修治故。二解 如七种通达中说。
法性通达显扬三卷一页云:七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起,及彼寂灭真如法性,如实觉了。先已于心增上法行,善修治故。二解 如七种通达中说。
意思为:自己知道已经获得解脱的智慧,也就是观照常明通达无碍的后得智。
梵语trīnivimoksa-mukhāni。指得解脱到涅槃之三种法门。略称三解脱、三脱门、三门。即:(一)空门(梵śūnyatā),观一切法皆无自性,由因缘和合而生;若能如此通达,则于诸法而得自在。
梵语trīnivimoksa-mukhāni。指得解脱到涅槃之三种法门。略称三解脱、三脱门、三门。即:(一)空门(梵śūnyatā),观一切法皆无自性,由因缘和合而生;若能如此通达,则于诸法而得自在。
(术语)又云无阂,无碍。自在通达而无碍也,自在涉入而无碍也,自在融通而为一体也。如灯光互相涉入,是无碍之相也。维摩经佛国品曰:「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰:「无碍者,谓知生死即涅槃,如是等入不
(术语)又云无阂,无碍。自在通达而无碍也,自在涉入而无碍也,自在融通而为一体也。如灯光互相涉入,是无碍之相也。维摩经佛国品曰:「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰:「无碍者,谓知生死即涅槃,如是等入不
(术语)又云无阂,无碍。自在通达而无碍也,自在涉入而无碍也,自在融通而为一体也。如灯光互相涉入,是无碍之相也。维摩经佛国品曰:「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰:「无碍者,谓知生死即涅槃,如是等入不
(术语)又云无阂,无碍。自在通达而无碍也,自在涉入而无碍也,自在融通而为一体也。如灯光互相涉入,是无碍之相也。维摩经佛国品曰:「心常安住无阂解脱。」往生论注下曰:「无碍者,谓知生死即涅槃,如是等入不
广大转摄论三卷十三页云:六、广大转。谓诸菩萨,兼通达法空无我性。即于生死,见为寂静;虽断杂染,而不舍欲。若诸菩萨,住下劣转;有何过失?不顾一切有情利益安乐事故;违越一切菩萨法故;与下劣乘同解脱故;是为