佛教 解脱舍什么意思
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解脱舍
瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果中、无系著故。相关参考
(术语)解脱者三昧之异名也,三昧之神用,巨细相容,随变化于法,自在无碍,离一切之系缚故云解脱,维摩经不思议品所明之一端也。又华严一部所明一多无碍之法相总是也。维摩经不思议品曰:「维摩诘言:唯舍利弗,
(术语)解脱者三昧之异名也,三昧之神用,巨细相容,随变化于法,自在无碍,离一切之系缚故云解脱,维摩经不思议品所明之一端也。又华严一部所明一多无碍之法相总是也。维摩经不思议品曰:「维摩诘言:唯舍利弗,
厌与离染解脱涅槃差别大毗婆沙论二十八卷十九页云:问:厌、与离染、解脱、涅槃、有何差别?答:厌恶违逆、名厌。无所希求、名离染。心无垢秽、名解脱。永舍重担、名涅槃。复次毁呰烦恼、名厌。毁呰恶行、名离染。于
厌与离染解脱涅槃差别大毗婆沙论二十八卷十九页云:问:厌、与离染、解脱、涅槃、有何差别?答:厌恶违逆、名厌。无所希求、名离染。心无垢秽、名解脱。永舍重担、名涅槃。复次毁呰烦恼、名厌。毁呰恶行、名离染。于
七处摄毗奈耶及别解脱瑜伽六十八卷八页云:略有七处摄毘奈耶及别解脱。何等为七?一、教敕。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教敕?谓佛世尊,毘奈耶中,敕诸苾刍,舍不善法,增长
指出家教团或于丛林修行之大众。又称清净大海众、清净众。如印度四大河流入于大海,即舍原名,皆成海水;比丘出家,亦舍以前之种姓族名,不分贵贱上下,皆成志求解脱之清净大众。〔景德传灯录卷六末附禅门规式〕p4
指出家教团或于丛林修行之大众。又称清净大海众、清净众。如印度四大河流入于大海,即舍原名,皆成海水;比丘出家,亦舍以前之种姓族名,不分贵贱上下,皆成志求解脱之清净大众。〔景德传灯录卷六末附禅门规式〕p4
指出家教团或于丛林修行之大众。又称清净大海众、清净众。如印度四大河流入于大海,即舍原名,皆成海水;比丘出家,亦舍以前之种姓族名,不分贵贱上下,皆成志求解脱之清净大众。〔景德传灯录卷六末附禅门规式〕p4
指出家教团或于丛林修行之大众。又称清净大海众、清净众。如印度四大河流入于大海,即舍原名,皆成海水;比丘出家,亦舍以前之种姓族名,不分贵贱上下,皆成志求解脱之清净大众。〔景德传灯录卷六末附禅门规式〕p4
六种施瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果者,无系著故。常舒手者:殷重广施故。乐弃舍者:施前,正施及与施后,意悦,清净,无追悔故。祠祀施者:一向如法,不以凶暴积集财物,时时数数,周遍舍