佛教 解脱胜处遍处差别什么意思
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解脱胜处遍处差别
显扬四卷五页云：应知胜处及与遍处、是诸解脱能清净道。由诸胜处，胜所缘故；由诸遍处，所缘遍故；能令解脱清净，应知。二解 大毗婆沙论八十五卷十七页云：问：解脱、胜处、遍处、有可差别？答：名即差别。谓此名解脱，此名胜处，此名遍处。复次下品善根，名解脱，中品善根、名胜处，上品善根，名遍处。复次小善根、名解脱，大善根、名胜处，无量善根、名遍处。复次唯因、名解脱，唯果、名遍处，通因果、名胜处。复次能有弃背、名解脱，能胜伏境、名胜处，能广所缘、名遍处。复次唯作胜解、名解脱，能伏烦恼、名胜处，于所缘境、无二无量、名遍处。复次若得解脱；未必已得胜处、遍处。若得胜处；必已得解脱，未必已得遍处。若得遍处；必已得解脱及胜处。所以者何？从解脱、入胜处。从胜处，入遍处故。是谓解脱胜处遍处差别。
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五事与解脱胜处遍处分别瑜伽七十二卷十七页云：问：依能解脱相及麤重二种缚故；立八解脱。于五事中，用谁为自性？以谁为所缘？于谁为增上？答：用世间出世间正智为自性。初及第二、于诸色中，以显色相及真如相，为所
素怛缆世亲释一卷四页云：谓能贯穿依故，相故，法故，义故；名素怛缆。此中依者：谓于是处，由此为此而有所说。相者：谓世俗谛相，胜义谛相。法者：谓蕴界处缘起谛食静虑无量无色解脱胜处遍处菩提分无碍解无诤等。义
十种佛教所应知处瑜伽十五卷四页云：已说九种佛教所应知处；次说十种。谓十遍处。当知即诸解脱，所作成就。余解脱、胜处、遍处、如摄事分，当广分别。又有十无学支，当知无学五蕴所摄。谓戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、
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善知加行瑜伽七十七卷十九页云：云何善知加行？谓如实知解脱、胜处、及与遍处、或修，或遣。
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功德证得显扬六卷十页云：功德证得者：谓无量、解脱、胜处、遍处、无诤、愿智、无碍解，神通等功德。
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地等定与地等遍处差别大毗婆沙论八十五卷十六页云：如契经说：有地等定，有地等遍处。问：此地等定、与地等遍处，有何差别？答：地等定在欲界四静虑。地等遍处、唯在第四静虑。复次加行时，名地等定。成满时，名地等
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