佛教 故妄语戒制意什么意思
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亦名：小妄语戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）故妄语戒第一。言制意者，出家之士，言即称实；宁丧身命，许无虚谬。今违心背想，调诳于人，令他虚解，自失善利；过深恼重，故所以制。」（戒疏记卷一三‧一九‧九）相关参考
亦名：无根残谤戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）无根残谤戒八十。制犯与前谤戒无异。唯轻为别。」行宗记释云：「制意者。多论云：一﹑为护自行令法久住；二﹑为止诽谤，令梵行者安乐修道，不妨正业故制。」
亦名：杀畜生戒制意、夺畜生命戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）杀畜生戒六十一。多论三义：（一﹑）出家之士，四等为怀，慈济物命；今故加害，违其慈道，非怜愍故。二﹑自坏恼他，正是生死之本，障道恶业；
亦名：恐怖戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）恐怖戒五十五。出家之士，理宜迭相将护，许无触恼；今以六尘等相，恐怖前人，令生惶悸，废修正业，恼深过重故制。」（戒疏记卷一五‧一三‧一一）
亦名：新衣戒制意,子题：圣道幢,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）新衣戒六十。凡坏色染衣，道服标式，内遣著情，外长信敬。今不染畜著，非圣道幢，长贪招讥，损坏故制。」行宗记释云：「比丘之身，圣法所聚，外披
亦名：瞋打比丘戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）打比丘戒七十八。出家修慈，堪耐辱恼。今反怀恚，加打前人；自坏恼他，为损不小故制。」（戒疏记卷一五‧七一‧一三）
亦名：月望衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪著用，但止受持，故圣开畜；拟换故者，少而不足，为待满故，重开一月，足即成衣。既同衣足，理宜受
亦名：与女同室宿戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与女同室宿戒四。男女位殊，义无同宿。境色既交，染习增长；又招讥丑，无由自拔。过患至深，故所以制。」（戒疏记卷一三‧三一‧一）
亦名：覆屋过三节戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）覆屋过限戒二十。凡物有限，事成为要。贪不知量，重复不已，令屋崩倒；损功费力，不长信施，故所以制。」（戒疏记卷一三‧六七‧二○）
戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十九贸宝戒。以其宝物更相贸易，长贪、妨道、招世讥过，故所以制。」（戒疏记卷一二‧七‧七）
亦名：驱出聚落戒制意,子题：虚斋,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）驱出聚落戒四十六。出家之人，先许他食，而竟不与，恶心驱出。时限已过，使他一日不食虚斋；恼坏不轻，故所以制。」行宗记释云：「制意中，初叙