佛教 故杀畜生戒缘起什么意思
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篇首语：追光的人，终会万丈光芒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 故杀畜生戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：杀畜生戒缘起、夺畜生命戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷不喜见乌，竹弓射杀，遂成大[卄/积]。居士礼拜见共嫌之。比丘举过，佛因制戒也。」（含注戒本卷中‧二三‧二）相关参考
亦名：杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇：「不犯亦同前〔大杀戒〕；但无杀意，错误皆开。」（事钞记卷二四‧四六‧八）（请参阅『大杀戒开缘』九八下）
亦名：骂戒缘起,子题：断事人、牯牛譬,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群于断事人前，种类骂彼，忘失前后，惭愧不语。比丘以过白佛。便引牯牛以譬，畜生得毁，不堪进力等。便制此戒。」（含注戒本卷中‧一‧
（名数）一我眼不见其杀者。二不闻为我杀者。三无为我而杀之疑者。此谓之三净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律三十七曰：「我听噉三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从
（名数）一我眼不见其杀者。二不闻为我杀者。三无为我而杀之疑者。此谓之三净肉。小乘戒中不禁比丘之食。十诵律三十七曰：「我听噉三种净肉。何等三？不见不闻不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生。不闻者，不从
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）饮虫水戒六十二。制意同前〔故杀畜生戒〕。前戒是限分中制，要须断命。此是深防中制，为养物命，但知有虫，饮用结罪；不待命断；断则属前戒。」（戒疏记卷一五‧二四‧一）（请参阅
亦名：不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在罗阅城，时人民节会，难陀、跋难陀二释子共看伎，并受饮食，向暮还山。迦留陀夷夜入城乞食，女人雷电中见，称言鬼鬼。比丘以过
亦名：后不定戒缘起,含注戒本‧二不定法：「佛在舍卫国，迦留陀夷初犯此戒。缘如前戒（屏处不定戒）。但以露处二罪为异。」（含注戒本卷上‧二○‧八）（请参阅『屏处不定戒缘起』七四四下）
亦名：不饮酒戒缘起,子题：饮酒戒以罗汉为缘起、饮酒十过、酒有十过,含注戒本‧九十单提法：「佛在支陀国，娑伽陀为佛侍者，诣编发梵志龙室宿，于夜降龙，明旦以示拘睒弥王。后游其国，值与黑酒，醉卧路中。佛说十
亦名：不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群宿佛塔中，有惭愧比丘举过白佛，因而诃制。」（含注戒本卷下‧一二‧一五）
亦名：与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，梨咤恶见生，僧谏不舍，佛令白四举之。六群供给所须，共同羯磨。比丘举过，佛因诃责，故制此戒。」（含注戒本卷中‧二六‧六）