佛教 敬佛修供时节什么意思
Posted 时节
篇首语：知不足而奋进，望远山而力行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 敬佛修供时节什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：释门时节, 子题：佛生日、佛涅槃日、二月 八日佛成道、二月十五日佛涅槃、四月八日佛降生、八月八日佛转法轮,行事钞‧僧像致敬篇：「僧祇，佛生日，乃至涅槃日，为大众说法，称扬佛德。萨婆多云，二月八日成佛，亦以此日生；八月八日转法轮，亦以此日取涅槃。若依瑞应等经，多云四月八日生。涅槃初云，二月十五日临涅槃，复度十仙，云过三月已，入涅槃。月德太子经，八月十五日入灭。此并由众生见闻不同，故时节不等。智论云，王舍城十二亿家；舍婆提城九亿家，尚三亿见或闻，由慢业故。佛世犹尔；何况末法转轻，心业最重？」,资持记释云：「前引僧祇，通示四时。文略成道、转法轮二日，故云乃至。今时但知降生、涅槃，二时供养；余二举世未闻。闻者行之。萨下，次定日月，又二，初引文示异，多论总明四日。但二日重叠，今取下瑞应，四月八日降生，复准涅槃，二月十五日灭度，则四日各异，修供可行，复是此方机缘所乐。故一年四日，释门时节，二月八日成道，二月十五日涅槃，四月八日降生，八月八日转法轮，适时之义，勿事专隅。」（事钞记卷三七‧一五‧一八）相关参考
普行品原文 唐三藏般若奉诏 普菩摩诃。如功德已。告菩及善言。善男子。如功德。假使十方一切佛不可不可佛微劫。相演不可。若欲成就此功德。修十大行。 何等十? 一者敬佛 二者如 三者修供
【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大，凡心、解、行、、悟，皆剖析示，包含了密性相各方面重要的道理，可是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔典，祖盛“悟的楞”。 求菩道，要先持此四律 【典原文】
【典介】《楞》是佛教非常重要的一部大，凡心、解、行、、悟，皆剖析示，包含了密性相各方面重要的道理，可是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔典，祖盛“悟的楞”。 求菩道，要先持此四律 【典原文】
行事钞‧僧像致敬篇：「智论云，若闻诸佛功德，心敬尊重，恭敬赞叹。知一切众生中，德无过上，故言尊也；敬畏之心，过于父母师长君王，利益重故，故云重也；谦逊畏难，故云恭；推其智德，故云敬；美其功德，为赞；赞
正月十五是元宵，元宵是我中的日，一天不要全家，也意味著新年才算真正的完了。在我家吃著甜美的元宵不生疑，元宵又是何而的呢? 元宵的起源 元宵源於佛教正月十五僧人佛利，敬佛。明帝期，明帝提倡佛教，
正月十五是元宵，元宵是我中的日，一天不要全家，也意味著新年才算真正的完了。在我家吃著甜美的元宵不生疑，元宵又是何而的呢? 元宵的起源 元宵源於佛教正月十五僧人佛利，敬佛。明帝期，明帝提倡佛教，
有些人禅宗慧能大一《金》便悟，或太大藏悟，便也想深入藏。但是面“”的矩，也使很多人手足措。例如了、破了怎理才如法；平常拿、要留心哪些；可不可以在上重，或手在上下心得？如何理多接佛教的人，第一面的，往往
有些人禅宗慧能大一《金》便悟，或太大藏悟，便也想深入藏。但是面“”的矩，也使很多人手足措。例如了、破了怎理才如法；平常拿、要留心哪些；可不可以在上重，或手在上下心得？如何理多接佛教的人，第一面的，往往
> 三者，佛法僧也。其甚，今惟其少分之耳。今言佛者，且佛像而言，如木石等所雕塑及者也。今言法者，且律等而言，或印刷，或也。今言僧者，且世凡夫僧而言，因菩等附入敬佛也。>> 第一敬佛(常人所注意者)
> 三者，佛法僧也。其甚，今惟其少分之耳。今言佛者，且佛像而言，如木石等所雕塑及者也。今言法者，且律等而言，或印刷，或也。今言僧者，且世凡夫僧而言，因菩等附入敬佛也。>> 第一敬佛(常人所注意者)