佛教 观相什么意思
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篇首语：给人以星火者，必怀火炬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 观相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
观相
瑜伽十一卷二十二页云：云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。二解 瑜伽三十一卷八页云：云何观相？谓有二种。一、所缘相，二、因缘相。所缘相者：谓毘钵舍那品所知事同分影像。由此所缘，令慧观察。因缘相者：谓依毘钵舍那所熏习心，为令后时毘钵舍那、皆清净故；修习内心奢摩他定所有加行。
相关参考
现观相瑜伽五十五卷十六页云：此则于诸谛中决定智慧，及彼因、彼相应、彼共有法，为体。是名现观相。二解 显扬十六卷十八页云：复次现观有何相？颂曰：由先世间智，简择谛究竟。于谛无加行，决定生起相。智境和合相
思惟相与观相四句分别瑜伽七十三卷二页云：问：若思惟相，即观其相耶？设观其相；即思惟相耶？答：应作四句。有思惟相，不观其相。谓前第二句。有观其相，不思惟相。谓前初句。有思惟相，亦观其相。谓前第四句。有非
思惟相与观相四句分别瑜伽七十三卷二页云：问：若思惟相，即观其相耶？设观其相；即思惟相耶？答：应作四句。有思惟相，不观其相。谓前第二句。有观其相，不思惟相。谓前初句。有思惟相，亦观其相。谓前第四句。有非
二见道与六现观相摄成唯识论九卷十一页云：此二见道，与六现观，相摄云何？六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生煖等。加行道中，观察诸法，此用最猛，偏立现观。煖等不能广分别
应时加行瑜伽三十一卷八页云：云何名为应时加行？谓于时时间，修习止相；于时时间，修习观相；于时时间，修习举相；于时时间，修习舍相。又能如实了知其止、止相、止时，了知其观、观相、观时，了知其举、举相、举时
应时加行瑜伽三十一卷八页云：云何名为应时加行？谓于时时间，修习止相；于时时间，修习观相；于时时间，修习举相；于时时间，修习舍相。又能如实了知其止、止相、止时，了知其观、观相、观时，了知其举、举相、举时
请参阅观相属论
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