佛教 时药什么意思
Posted 芜菁
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子题：蒲阇尼、佉阇尼、五种蒲 阇尼、五正食、正食、五种佉阇尼、五不正食、不正食、时食、时浆、蔓菁、芜菁、荠苨,戒本疏‧三十舍堕法：「如豆、谷、乳、酪、饼、果、饭、菜，从旦至中圣教开服，事顺法应，名为时药。」（戒疏记卷一二‧三四‧五）,戒本疏‧三十舍堕法：「时药者，文有二种：一、蒲阇尼，谓饭、糗、干饭、鱼及肉也。此之五种，若食一口，是正、是足、是背、是别也；二﹑佉阇尼，谓枝叶华果，细末磨食也。此五反上，非足非正也。」（戒疏记卷一二‧三七‧一四）,行事钞‧四药受净篇：「时药有二。四分中，有五种蒲阇尼此云正食，谓糗、饭、干饭、鱼、肉也。五种佉阇尼此云不正，谓枝、叶、华、果、细末磨食。如随相中。僧祇，时食者，蔓菁根、葱根、藕根、萝卜根、治毒草根即齐苨根是。时浆者，一切米汁、粉汁、乳酪浆是。」,资持记释云：「时药中，四分列正不正。粥通二食，稠稀分之。米粉、糕糜，并归不正，细末所收。僧祇，蔓菁，亦名芜菁，即温菘之类；又云，北人名蔓菁。荠苨，甘菜也。酒醋等，并时浆摄。」（事钞记卷三三‧二‧七）相关参考
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
亦名：观时药染净、药无七过方受,子题：非内宿、非内煮、非自煮、非恶触、非残宿、非贩博、非犯竟残,随机羯磨‧衣药受净篇：「药无七过：一﹑非内宿；二﹑非内煮；三﹑非自煮；四﹑非恶触；五﹑非残宿；六﹑非贩卖
子题：鱼肉时食为废教、涅槃制断不听弟子食肉、食肉断大慈种、楞伽云有无量因缘不应食肉、鱼肉僧祇急制、学戒者多不食肉、鱼肉四分密断、观众生肉如子肉想、子肉想、四生、斑足王、酒肉五辛禁食、五辛禁食、兴渠、阿
亦名：授食法有三种,随机羯磨‧衣药受净篇：「授有三种：一﹑分别知是食非食；二﹑有施心；三﹑者如法授与。」（随机羯磨卷下‧五‧五）,羯磨疏‧衣药受净篇：「授食法有三。（一﹑分别食）初言分别者。以食是可正
亦名：时药手口二受互塞余三药并通,子题：三药若随即噉不须口法、时药口法开缘,羯磨疏‧衣药受净篇：「（一﹑时药互塞）时药手口互塞者，以口法所加，为延手受，得过时限。时药过中自不合噉，焉须口法？以无所延。