佛教 时药授有三种什么意思
Posted 比丘
篇首语：于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 时药授有三种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：授食法有三种,随机羯磨‧衣药受净篇：「授有三种：一﹑分别知是食非食；二﹑有施心；三﹑者如法授与。」（随机羯磨卷下‧五‧五）,羯磨疏‧衣药受净篇：「授食法有三。（一﹑分别食）初言分别者。以食是可正足，非食不在正足。或可食是可噉者，非食者如草木不可噉者。今见授者不言是食，不妨执时实是五正，以心别缘，不成受也。必须心境相当，成受应法；若错受者，非故不成。故律云，欲受此而错受彼，并不成受。及相触等，例知矣。二﹑有施心者。若持食寄，虽受非噉，为掌举故，后施开食。明知无心为施，虽受不成。三﹑者如法授与者，即非轻心。十诵中，若轻心触手，不成授食。又如明了论中，须知比丘是受食者，若解成授。广如钞显。」（业疏记卷一九‧三‧一六）相关参考
正教授有四种自义果得瑜伽八十五卷十六页云：复次当知正教授有四种自义果得。谓为此出家，及如此出家。即形相具足，事业具足，意乐具足，处舍取具足。依此故得无上得、现法得、自然得、内证得。
正教授有四种自义果得瑜伽八十五卷十六页云：复次当知正教授有四种自义果得。谓为此出家，及如此出家。即形相具足，事业具足，意乐具足，处舍取具足。依此故得无上得、现法得、自然得、内证得。
界有三种瑜伽九十六卷三页云：界有三种。一者、色界，二者、无色界，三者、灭界。
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归依有三种瑜伽六十四卷一页云：归依有三种。谓佛、法、僧。
意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
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意有三种大毗婆沙论十三卷五页云：意有三种。谓异熟生、等流、刹那。刹那者：谓苦法智忍相应。
用有三种瑜伽十六卷十页云：用有三种。一、宰主用。二、作者用。三、受者用。因此用故；假立宰主、作者、受者。
一切法有三种义显扬二十卷四页云：又一切法有三种义。谓能增益义，所增益义，及法性义。如色有三种；能增益色，所增益色，及色法性。如是一切处应知。