佛教 时药无七过方受什么意思
Posted 比丘
篇首语：人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 时药无七过方受什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：观时药染净、药无七过方受, 子题：非内宿、非内煮、非自煮 、非恶触、非残宿、非贩博、非犯竟残,随机羯磨‧衣药受净篇：「药无七过：一﹑非内宿；二﹑非内煮；三﹑非自煮；四﹑非恶触；五﹑非残宿；六﹑非贩卖得；七﹑非犯竟残药等。」（随机羯磨卷下‧五‧四）,羯磨疏‧衣药受净篇：「染净中。言诸过者，前净地中已具出竟。今略举之，由过常起。一﹑非内宿者，谓知非是人食同住经明相也。二﹑非内煮者，谓同坊寺内不煮食也。三﹑非自煮者，谓非自他之火净也。四﹑非恶触者，谓非未受辄自捉也。五﹑非残宿者，谓非自他比丘曾经捉已至明旦也。六﹑明贩博者，谓非自他不净药也。即兴邪命非法自给之流，相可如上。七﹑犯竟残者，谓余三药曾受违限，非是他施而取噉也。」济缘记释云：「六种并据大僧所为；唯第二内煮，通于大小道俗等人。七﹑犯竟药，亦制自他。离上七过，方应受法，故并云非也。」（业疏记卷一九‧三‧三）相关参考
岑参作客凉州，一首诗豪气冲天!醉过方懂手足情!感兴趣的小伙伴们快来看看吧!人生就像一条羊肠小道，我们都是羁旅过客，沿途观赏了很多风景，离开后风景依旧，记忆却逐渐模糊。生活仿佛是一本似懂非懂的诗集，既有
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亦名：非时浆受法、非时药四法、受非时药法,子题：果汁、渴病因缘、蜜浆、非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人授非时浆四法、水滴净、所受非时药人三法、比丘受非时浆三法、记识、口受
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」
子题：蒲阇尼、佉阇尼、五种蒲阇尼、五正食、正食、五种佉阇尼、五不正食、不正食、时食、时浆、蔓菁、芜菁、荠苨,戒本疏‧三十舍堕法：「如豆、谷、乳、酪、饼、果、饭、菜，从旦至中圣教开服，事顺法应，名为时药
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371
指比丘为治愈疾病，而于非时食之时间亦可以食用之米汁、果汁等浆类。又作更药。四分律删繁补阙行事钞卷二下（大四○‧一一七下）：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」（参阅「四药」1849）p371