佛教 观察事道什么意思
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观察事道
杂集论九卷十四页云：观察事道者：谓四念住。由此最初以不净等行、观察一切身受心法事故。相关参考
观察瑜伽八十三卷三页云：言观察者，谓由无倒观察作意，审谛观察已断、未断、有余、无余。
数数观察瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，观察作意增
数数观察瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，观察作意增
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
三种观察老死瑜伽九十三卷六页云：当知此中由三种相，于其老死，如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察麤因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘，亦名为生；即生自体，亦名为生。前生、是细；后生、为麤。此中观
三种观察老死瑜伽九十三卷六页云：当知此中由三种相，于其老死，如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察麤因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘，亦名为生；即生自体，亦名为生。前生、是细；后生、为麤。此中观
所观察义瑜伽十六卷一页云：何等名为所观察义？谓于有法，了知有相；于非有法，了知无相。如是名为所观察义。
所观察义瑜伽十六卷一页云：何等名为所观察义？谓于有法，了知有相；于非有法，了知无相。如是名为所观察义。
对境之系念，以智慧照察，正念观彼，如实修行，称为观察。与「观」之义同。往生论注卷下解释观察之字义（大四○‧八三六上）：「心缘其事曰观，观心分明曰察。」华严经探玄记卷十谓，观察有内心照察与举目眄视二义。