佛教 觉什么意思
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篇首语：既然认准一条路，就别去打听要走多久。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 觉什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
觉
瑜伽一卷十二页云：云何觉？谓睡增者、不胜疲极故，有所作者、要期睡故，或他所引，从梦而觉。二解 瑜伽八十三卷六页云：觉者：悟入如所有事。
三解 瑜伽八十三卷十页云：觉者：谓堪能简择俱生之慧。
四解 瑜伽八十三卷十二页云：觉者：谓觉言说为先慧。
五解 瑜伽八十三卷十二页云：觉者：谓实有义智。觉者：谓不增益非实有智。
相关参考
日本佛教用语。为日本天台宗就法华经「本迹二门」之说，调合大乘起信论与密教之释摩诃衍论有关心性染净之思想所立之教说。本觉法门，指从「果位」向「因位」逆向次第修行之法门；始觉法门，指从「因位」向「果位」顺
日本佛教用语。为日本天台宗就法华经「本迹二门」之说，调合大乘起信论与密教之释摩诃衍论有关心性染净之思想所立之教说。本觉法门，指从「果位」向「因位」逆向次第修行之法门；始觉法门，指从「因位」向「果位」顺
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究竟之觉证，即指佛果。又作无上觉、正觉、大觉。乃大乘起信论所说「始觉」四觉之一。为始觉中之究竟位。即菩萨觉证妄心之本源，始觉之智与本觉之理相契合之觉悟。盖证得佛果者，能觉了染心之源，远离微细之念，故得
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意思为：本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。本觉是本有常住之觉；始觉是依修行之功而显出本觉；相似觉是菩萨于十信位时所得类似始觉的觉；随分觉是菩萨于十往十行十回向等位时所分分得真正的始觉；究竟觉是菩萨于
（名数）有八法。菩萨，声闻，缘觉之大力量人所觉悟，故名八大人觉。一世间无常觉，二多欲为苦觉，三心无厌足觉，四懈怠堕落觉，五愚痴生死觉，六贫苦多怨觉，七五欲过患觉，八生死炽然苦恼无量觉。见八大人觉经。
（名数）有八法。菩萨，声闻，缘觉之大力量人所觉悟，故名八大人觉。一世间无常觉，二多欲为苦觉，三心无厌足觉，四懈怠堕落觉，五愚痴生死觉，六贫苦多怨觉，七五欲过患觉，八生死炽然苦恼无量觉。见八大人觉经。