佛教 觉支什么意思
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觉支
大毗婆沙论九十六卷八页云:助如实觉,故名觉支。问:言觉支者,是何义耶?为能觉悟故名觉支?为觉之支故名觉支?若能觉悟故名觉支;则应一是六非。若觉之支故名觉支;则应六是一非?有作是说:此能觉悟,故名觉支。问:若尔;则应一是六非?答:六是觉分,能随顺觉。从胜而说,亦名觉支。复有说者;是觉之支故名觉支。问:若尔;则应六是一非?答:择法是觉,亦是觉支。余六是觉支,而非觉。如正见是道,亦是道支;余七是道支,而非道。心一境性,是静虑,亦是静虑支;余是静虑支,而非静虑。离非时食,是斋,亦是斋支;余是斋支,而非斋。此亦如是。相关参考
梵语upeksā-sajbodhyavga,巴利语upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,以近菩提之位,能成就如实之觉;舍觉支,即舍离
梵语upeksā-sajbodhyavga,巴利语upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,以近菩提之位,能成就如实之觉;舍觉支,即舍离
梵语upeksā-sajbodhyavga,巴利语upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,以近菩提之位,能成就如实之觉;舍觉支,即舍离
梵语upeksā-sajbodhyavga,巴利语upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,以近菩提之位,能成就如实之觉;舍觉支,即舍离
七遍觉支显扬二卷十四页云:七遍觉支者:广说如经。一、念遍觉支。谓由世间道,得备善力,见道现前。由先修习世间念遍觉支,引得出世无功用无分别,于谛明了,于谛不忘。二、择法遍觉支。谓由先所引无功用无分别,依
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法,属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体,令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法,属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体,令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法,属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体,令心安住而不散乱。修
梵语samādhi-sajbodhy-avga。乃七觉支之第六。又作定等觉支、定觉意、惟定觉意。七觉支乃顺趣菩提之七种法,属三十七菩提分法之一科。定觉支即谓「心一境性」系以定为体,令心安住而不散乱。修
念等觉支集异门论十六卷十页云:云何念等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸念,随念,广说乃至心明记性;是名念等觉支。二解 品类足论七卷十页云:念等觉支云