佛教 觉分决择什么意思
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篇首语:你无法叫醒一个装睡的人,也无法感动一个不爱你的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 觉分决择什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
觉分决择
如显扬十九卷十七页至二十页广说。相关参考
(术语)梵语菩提分,新译觉分。顺于觉之支分有三十七法,名觉分,即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰:「经说觉分有三十七:谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,(中略)三十七法顺趣菩
(术语)梵语菩提分,新译觉分。顺于觉之支分有三十七法,名觉分,即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰:「经说觉分有三十七:谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,(中略)三十七法顺趣菩
三十七觉分俱舍论二十五卷十二页云:道亦名为菩提分法。此有几种?名义云何?颂曰:觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故名分。论曰:经说觉分,有三十七。谓四念住,四正断,四神足,五根,五力,七等觉支,
三十七觉分俱舍论二十五卷十二页云:道亦名为菩提分法。此有几种?名义云何?颂曰:觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故名分。论曰:经说觉分,有三十七。谓四念住,四正断,四神足,五根,五力,七等觉支,
觉分相应增上慧住瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨觉分相应增上慧住?谓诸菩萨、以世间净智所依等持、为所依止,为觉诸谛,于正念住等三十七菩提分法,妙简择住。二解 瑜伽四十八卷七页云:略说菩萨觉分相应增上慧住
意思为:梵语叫做菩提分,即顺于觉的支分,有三十七法,亦即三十七科的道品。
三十七觉分实事唯十俱舍论二十五卷十二页云:此三十七,体各别耶?不尔。云何?颂曰:此实事唯十。谓慧、勤、定、信、念、喜、舍、轻安、及戒、寻、为体。论曰:此觉分名,虽三十七;实事唯十。即慧勤等。谓四念住、
三十七觉分实事唯十俱舍论二十五卷十二页云:此三十七,体各别耶?不尔。云何?颂曰:此实事唯十。谓慧、勤、定、信、念、喜、舍、轻安、及戒、寻、为体。论曰:此觉分名,虽三十七;实事唯十。即慧勤等。谓四念住、
又作根力觉道。指五根(信、精进、念、定、慧)、五力(信、精进、念、定、慧)、七觉支(择法、精进、喜、轻安、念、定、舍),及八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)。(参阅「七觉支」
又作根力觉道。指五根(信、精进、念、定、慧)、五力(信、精进、念、定、慧)、七觉支(择法、精进、喜、轻安、念、定、舍),及八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)。(参阅「七觉支」