佛教 村中取非亲尼食戒制意什么意思
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亦名:在俗从非亲尼取食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法:「(提舍尼一)在俗从非亲尼取食戒。大僧上尊,尼是下众;仰重情深,常思奉养。竟不筹量,得便纳受;致彼饥困,废修道业。又复非亲,容生染习;招致讥丑,损坏不轻,故制。」(戒疏记卷一六‧四‧一九)相关参考
戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊,理无交涉。无缘取与,尚涉讥疑;况交致染?容坏梵行,诚为大损,故制。」(戒疏记卷一四‧一二‧七)
亦名:使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第五,使尼浣故衣戒。所以制者,上尊使下,事顺而数,下情敬上,多不筹量,有庸无庸,致恼废业,损处非轻;喜生染习;招世讥过。如前故制。约
亦名:使尼浣擗毛戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十七,使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘,同上浣衣戒。彼制故者,新是轻犯;此既劳功,新故同犯。……多论云,所以制者,与诸比丘增上法故,若诸尼众执作浣染
亦名:取尼衣戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,从亲尼边取衣,若贸易得,若为僧为佛图取者,不犯。」(含注戒本卷上‧二三‧九)
亦名:取尼衣戒犯缘,子题:虚心,行宗记释云:「虚心,谓竭诚专意,非谓心不实也。」(戒疏记卷一一‧三七‧一○)
亦名:不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题:日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇:「(一﹑立时意)
亦名:使非亲织戒制意、自乞缕使非亲织戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第二十三,使非亲织戒。然三衣已具,且得资身,今乃自乞缕线,用凭织作。长贪损行,殊乖知足;既恼患他,又招讥谤;障道之甚,故须圣制
亦名:兰若安坐受食戒制意、有难兰若受食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法:「(提舍尼四)兰若安坐受食戒。凡在兰若,须自策励;乞食入聚,方行离著。乃复安坐受食,非进道仪。又在迥险,多有贼难,送食往返,致有陵辱;
亦名:劝足食戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)劝足食戒三十六。制有三意:初、不听劝意。然出家之士,理应益物,迭相匠导,劝修善行。今乃恶心劝彼,令他得罪,己自招殃;彼我俱损,理所不应,故制不听劝。
亦名:残宿食戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现交尽,义无贮畜,故置异处,不得辄噉。然今行人但存省事,随宜受纳,不思远大;致使教法日就崩离,