佛教 条部毗尼什么意思
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亦名:调部毗尼,资持记‧释释相篇:「条部者,律中僧尼戒本,二十犍度,五百七百结集之后,别为一篇,涉于三卷,名条部毗尼。乃条前戒本,决释疑滞。如前婬戒,未明三道分齐,道俗二境成犯之相,波离一一别问,如来随问答释,使前戒本,持犯委足。然今藏中,律本多为调字;窃疑音误,无别所以。有人释云,佛在世时,星罗别制,波离调和部类,故云调部,以条字义显,大师易之;此说无据,未足可取。」(事钞记卷一五‧一‧一五)相关参考
亦名:三事知毗尼相、知毗尼相,子题:比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面,行事钞‧序:「十诵云,比丘有三事决定知毗尼相:一﹑本起,二﹑结戒,三﹑随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一
子题:毗尼、律、律吕、二十四节气,戒本疏‧七灭诤法:「言应与现前者,谓法教托相,相须面现;屏量闇断,终未息情。此是意也。言毗尼者,此云律也。律者,分也,笔也。谓须商度,据量有在;若律吕之分气故也。又如
随机羯磨‧杂法住持篇:「佛言,毗尼有五答:一﹑序答,二﹑制答,三﹑重制答,四﹑者脩多罗答,五﹑者随顺脩多罗答。」(随机羯磨卷下‧三八‧一三)
戒本疏‧七灭诤法:「明忆念者,与法证明忆记无犯也。无著罗汉,方行此法(忆念毗尼);自余下凡,不可依据,不合行也。」(戒疏记卷一六‧四六‧一五)
子题:本、随本、法师语、四大处、律师三法,行事钞‧序:「善见云,毗尼有四法,诸大德有神通者,钞出令人知。一,本者,谓一切律藏。二,随本。三,法师语者,谓佛先说本,五百罗汉广分别流通,即论主也。四,意用
亦名:五种人不应为说毗尼,戒本疏‧九十单提法:「十诵云,五种人不应为说毗尼。或试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语而问、或诘问,并不须答。」(戒疏记卷一五‧五六‧一五)
含注戒本‧皈敬偈:「今演毗尼法,令正法久住。」(含注戒本卷上‧一‧三),戒本疏‧释皈敬偈:「归敬本意,初句明意,后句明益。(一﹑明意)说非过未,传显当时,故曰今演。此谓能弘之缘也。毗尼法者,谓所弘之教
子题:三种狂痴、狂痴三品、白四与不痴羯磨、不痴羯磨,含注戒本‧七灭诤法:「(七灭诤三,不痴毗尼)佛在王舍城,时难提比丘,得癫狂病,行来出入,不顺威仪,多犯众罪。比丘诘问,便言痴时造罪,病差不作。以事白
含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,比丘共集,诵法毗尼。六群相谓,比丘共集,诵律通利,必数举我。言长老用学杂碎戒为,诵可至十三事。比丘知灭法故,以过白佛。便诃制此戒。」(含注戒本卷中‧二七‧一六)
含注戒本‧七灭诤法:「(七灭诤二,忆念毗尼)佛在王舍城,时沓婆摩罗子为僧知事,六群中得恶房卧具、恶请处,起瞋谤,言有爱恚怖痴,遂以婬事诬谤。亲于众中,佛问虚实。彼言,我从生来,乃至梦中不婬,况于觉寤?