佛教 业起之源什么意思
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篇首语：正因为生命有限，时光匆匆，所以才要加倍努力，不然以后拿什么来回忆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业起之源什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：起业之源,行事钞‧篇聚名报篇：「起业要托三毒而生，然毒之所起，我心为本。此义广张，行人须识，如忏法中具明业相。今略述起罪，必约三性而生，受报浅深，并由意业为本。」资持记释云：「前示业本。业无自性，必假缘生；缘虽众多，不出心境。由境发毒，构造成业；境是外缘，毒从内发。故明起业，惟推三毒。毒从我生，我即妄计，即斯妄计，是业之本，故名妄业。经云：「一切业障海，皆从妄想生。」谛求妄本，毕竟无依。但是一心，随缘不觉；以不觉故，硁然计我；由我起毒，因毒生业，业成感果，果全是苦。苦即生死，流浪出没，造受更资，如是亿劫，莫知所止。从本至末，就果推因；少识妄源，麤知苦本。诸贤览此，岂不自思？悲夫？此下，指广，请寻后篇（随戒释相篇），不复烦引。今下，次正叙重轻，又二，初示犯报分齐。上二句明犯从心起，示因差也；下二句明报约心分，示果异也。三性者，性即是心体；心虽万状，论体唯三，二是有记，一号无记。然据善心，应受福报；由心愚痴，损境义一，业道制教，二俱有犯；但业有少轻，制还依教；意业，谓能造之主，总上三性；但性据始起，业取已成。」（事钞记卷一四‧三六‧一六）相关参考
玉带揽腰法：神圣之地生机之源传统的风水学中有“气界水则止”的说法，意思是天地的生气可以用水使其停留。因此，在住宅前有环抱形的水，就可以使气凝聚在住宅前，认为这是理想的聚气模式。然而，现代住宅很少靠近水
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金钱不是万恶之源我觉得金钱并不是万恶之源，万恶的根本来自于环境，不同的环境造就了不同性格的人，不同性格的人又会影响他周围的环境，如此往复循环，无休无止。在这层循环作用中，由不同环境孕育出的不同性格的人
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答：水
1、尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。2、灰心丧气是失败之源；患得患失是痛苦之源；焦虑忧愁是疾病之源；知足、感恩、善解、包容是快乐之源；健康、平安、心安是幸福之源。3、对手
舜文化是中华民族道德文化之源 中国作为世界四大文明古国的唯一延续，是华夏文明本质的表现。上古时代虞舜的思想和政治作为，使古代东方人类社会从野蛮时代过渡到文明时代。以舜为主体形成的道德文化，主要表现在
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