佛教 檀越施二部现前得施法什么意思
Posted 比丘
篇首语：人们在诗中赞美鱼的自由，在餐桌上吃掉自由的鱼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 檀越施二部现前得施法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：二部现前得施法、两部现前施法,随机羯磨‧诸分衣法篇：「二部现前得施法。尔时世尊三月静坐，唯除一供养人。时有六十头陀比丘往至佛所，为佛所赞，诸非头陀比丘，舍衣成大积。佛言，应布施众僧，若与一人听。与比丘尼非衣。若行波利婆沙摩那埵比丘，应与分；七羯磨人，应置地与，若使人与。若沙弥，应等与，若与半，若三分与一。守僧伽蓝人应等与，若乃至四分与一分；若不与不应分，若分，应如法治。」（随机羯磨卷下‧一八‧四）,济缘记释云：「举西梵者，欲明此间多以钱宝为嚫，即犯捉畜二戒。」（业疏记卷二一‧三○‧一五）相关参考
亦名：非时现前得施法,行事钞‧二衣总别篇：「非时现前者，施主召僧至宅；就寺设供；数人多少，随物而施。律云，造池造井施缕等，因而施物。又云，诸檀越大送好衣与诸比丘。佛令数人多少，若十人为十分，乃至百人为
亦名：二部僧得施法,子题：僧得施,随机羯磨‧诸分衣法篇：「二部僧得施法。时有住处二部僧，多得可分衣物。时比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作二分；无比丘尼，纯式叉摩那，亦分作二分；若纯沙弥尼，亦分作二分；若
行事钞‧二衣总别篇：「二部互正，亦有四种法。（一﹑二部互）四分十诵，若施比丘僧，乃至无一沙弥；若施尼僧，乃至无一沙弥尼。如是五众互取就寺。不简僧尼等别，皆僧得现前，同合受故。莫非俱是福田，故二众互受。
亦名：现前施三种,子题：四种定、时定、处定、人定、法定,羯磨疏‧诸分衣法篇：「有三种现前：一﹑时现前。二﹑非时现前。三﹑二部现前。不须作法。以四种定故：一﹑者时定，皆据当受故。二﹑者处定，随家随界故。
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
三处现前得入母胎瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓
亦名：难事破安居得受安居衣施,行事钞‧二衣总别篇：「五分，难事破安居，得受安居衣施，住日多处取。」资持记释云：「住日若等，即二处受；以是难缘，不成破故。据此，时现前施，亦应得受。」（事钞记卷三一‧三七
亦名：时施非时施,子题：时施、五利赏劳唯局前安居人、非时施,行事钞‧二衣总别篇：「檀越施衣有二：谓时、非时也。言时施者，谓夏竟，无迦絺那衣一月，有衣五月，是佛饶益诸比丘五利赏劳之时，故名时施。唯局前安
为菩萨所修习之十种施舍行。即：(一)修习施法，又作分减施。菩萨禀性仁慈，行好惠施，珍馔美味，不自贪著，惠施一切，其他诸物亦如是，所施之余然后自食。(二)最后难施法，即菩萨竭尽自己所有之物、资生极要之物
为菩萨所修习之十种施舍行。即：(一)修习施法，又作分减施。菩萨禀性仁慈，行好惠施，珍馔美味，不自贪著，惠施一切，其他诸物亦如是，所施之余然后自食。(二)最后难施法，即菩萨竭尽自己所有之物、资生极要之物