佛教 欲与清净合传什么意思
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篇首语：但使书种多，会有岁稔时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 欲与清净合传什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：欲净合传、说欲及清净, 子题：说戒传清净、羯磨传欲 ,含注戒本‧戒经序：「不来诸比丘，说欲及清净。」（含注戒本卷上‧二‧一○）,戒本疏‧释戒经序：「不来说欲者，小学乖法，已出清众；同俦不来，恐生异结。或诸缘障，心达事壅；故听传情，应僧和义。自分为二，欲表成僧，净陈行具，可以知也。」行宗记释云：「明说欲。释文中，初蹑前起后。异结即各结别部，令僧破故。或下，明开意。诸缘，如下注释。自下，释欲法。初制欲净各传，欲应羯磨，净应说戒；后废前教，例须合传，故从此释。」（戒疏记卷二‧七一‧一二）,羯磨疏‧集法缘成篇：「欲与清净俱者，以碍僧事。律本前缘二途别说，后令合也。」济缘记释云：「律中初令说戒传清净，羯磨传欲；因说戒时羯磨事起，不传欲来，妨僧法事，佛令合传。」（业疏记卷五‧五‧一四）相关参考
少欲与喜足差别大毗婆沙论四十一卷十八页云：少欲、喜足、何差别？答：于未得可爱色声香味触、衣服饮食床座医药及余资具，诸不希不求不寻不索不思慕不方便，是谓少欲。此中于未得可爱色声香味触者：依在家者说。彼于
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多欲与不喜足差别大毗婆沙论四十一卷十六页云：多欲，不喜足，何差别？答：于未得可爱色声香味触，衣服饮食床座医药，及余资具，诸希求寻索思慕方便；是谓多欲。此中于未得可爱色声香味触者：依在家者说。彼于未得可
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世间道离欲与出世道离欲瑜伽八十八卷六页云：又见杂染得解脱时，亦能于余毕竟解脱。非余杂染得解脱时，即能解脱诸见杂染。所以者何？由生此者，依世间道，乃至能离无所有处所有贪欲。由此见故；于下上地所有诸行和杂
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喜无量显扬四卷二页云：三、喜无量。谓喜心俱，乃至广说。喜心俱者：于有乐众生，随喜彼乐阿耶心相应故。无怨者：即彼对治欲与苦具不喜乐故。无憎者；即彼对治障碍乐具不喜乐故。无损害者：即彼对治欲与不宜不喜乐
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慈无量与有情何等乐大毗婆沙论八十二卷五页云：问：且慈无量、欲与他乐；缘何等乐、与有情耶？有作是说：彼缘第三静虑中乐，欲与有情。生死乐中，此最胜故。若作是说；诸有未得第三静虑、彼应不能起慈无量。或有说者
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