佛教 叹身向人女索欲供养戒犯相什么意思
Posted 头陀
篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 叹身向人女索欲供养戒犯相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相, 子题：大姓、下姓 ,行事钞‧随戒释相篇：「律云，叹身者，端正、好颜色，大姓，出家、持戒、修善法、行十二头陀等。不索婬欲供养者偷兰，说欲并自叹者僧残，若直说麤语，犯前戒（与人女麤语戒）。」资持记释云：「先出叹相。有三：初端正等，叹报色。二大姓者，叹种族；刹帝利、婆罗门名大姓；毗舍、首陀为下姓。三﹑出家下，叹德行；是中出家是远离行；持戒即止作行；修善是少欲行；下举头陀，释成修善；律中更列呗匿、多闻、说法、持律、坐禅，故云等也。不下，结犯差别。有三句，初结兰者，叹而不索故；次犯残者，索叹两兼故；三同前者，索而不叹，即属麤语。」（事钞记卷一九‧一三‧六）相关参考
亦名：叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名,子题：索供,资持记‧释释相篇：「名中，境过一一须分。索供者，诱调前女，令以欲供也。」（事钞记卷一九‧一二‧一八）,戒本疏‧十三僧残法：「言多巧伪，美己之善。意
亦名：共麤语戒犯相、麤语戒犯相、粗语戒犯相、麤语戒犯相,子题：二道、消苏、大赤、义味,含注戒本‧十三僧残法：「若一反麤语，僧残。随语多少，说而了了者，一一僧残。不了了，偷兰。若与书印遣使作相，令彼女知
行事钞‧随戒释相篇：「比丘与女人同宿，或女人后至，或比丘后至，或二人俱至，若亚卧，随胁转侧，一一波逸提。若与畜生准僧祇，大母畜生亦犯堕，若人、黄门，二根人宿，一切吉罗。比丘昼日卧，女人立者吉。女人若坐
亦名：共女人宿戒犯缘,子题：女,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑是人女，二﹑室相成，三﹑共同宿，四﹑知同宿，五﹑随转。堕。律中，女者，人女有智，命根未断。」,资持记释云：「缘中，第一〔是人女〕，简下
亦名：摩触女人戒犯相、摩触戒犯相,子题：重境、轻境,含注戒本‧十三僧残法：「若触四女，着便僧残。女触比丘，动身同犯；若不动身，但犯吉罗。先有染心，偷兰；互触随有一衣隔，偷兰；俱有衣者，吉罗；若与二形相
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：言人戒犯相、相言,子题：断事人,行事钞‧尼众别行篇：「（一﹑正示相言）四分，诣官共争曲直。若断事人，下手疏者犯；口说者偷兰。善见，尼共居士，往官所，语居士言，汝说理，若说，尼吉罗；居士说已，尼后
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：求用雨衣戒犯相、雨浴衣戒犯相,子题：浴衣、舍勒、泥洹僧、雨浴衣,行事钞‧随戒释相篇：「（一、明结犯）四分，十种衣中，比丘取雨中浴。彼应三月十六日求，四月一日用。若二过前求用，犯舍。（二、受用）…
亦名：八事成重戒犯相,行事钞‧尼众别行篇：「八事：一﹑捉手者，乃至腕。以后是重。二﹑捉衣者，身上衣。三﹑入屏处者，谓离伴见闻处。四﹑屏处立、语、行等三事亦尔。七﹑身相倚者，二身相及。八﹑共期者，共行婬