佛教 杀出家成罗汉道父母为得几逆什么意思
Posted 罗汉
篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 杀出家成罗汉道父母为得几逆什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆,戒本疏‧四波罗夷法：「问：『父母出家，成罗汉道；若有杀者，为得几逆？』答：『（一、多罪答）如十诵中，得一夷二逆。又涅槃云：一﹑杀父王，二﹑杀须陀洹，罪兼二重。以断父命，恩养福田，心怀二境，二俱损故。（二、一罪答）（一﹑正引）如俱舍论，杀父罗汉，得一无间；依止一故。』（二﹑会通）问：『如上涅槃，如何通耶？』答：『为显无间，二因而成。命既是一，何得二罪？直以逆名，标此业重，故言二逆；其实无也。』」行宗记释云：「初答中，先引经律。以下，次显重意。涅槃三十三云，罗阅耆王频婆娑罗，其王太子，名曰善见，业因缘故，生恶逆心，闭父城外，乃至遮断衣食汤药，过七日已，王命便终，太子生悔，大臣恶邪，谓言无罪，耆婆复言，大王当知，如是业者，罪兼二重等。频婆娑罗已证初果，故云须陀洹也。若准观经，进成三果；此据尔前，故云初果耳。又据成逆，定约四果；经通四圣，与律不同。次答中，俱舍名五逆为无间业，义如下释。依止一者，无别命故；但据杀父，止结一逆。会通中，答文为二，初示涅槃之意。命下，次显无重之理。然别造多逆，则随业别受。准俱舍中，皆次生熟。涅槃中作一逆者，则便具足受一罪，若造二逆则二倍，五逆具者，罪亦五倍。」（戒疏记卷七‧九‧一六）相关参考
谜底：突如其来
三界四生初受生位得几异熟根俱舍论三卷十三页云：何界初得几异熟根？颂曰：欲胎卵湿生，初得二异熟。化生六七八，色六上唯命。论曰：欲胎卵湿生，初受生位，唯得身与命二异熟根。由此三生，根渐起故。彼何不得意舍二
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有漏无漏等业各得几果俱舍论十七卷十页云：如前所言，果有五种；此中何业有几果耶？颂曰：断道有漏业，具足有五果。无漏业、有四。谓唯除异熟。余有漏善恶、亦四，除离系。余无漏，无记、三、除前所除。论曰：道能证
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未得为得瑜伽八十六卷四页云：最初能得先所未得预流果故；当知是名未得为得。
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