佛教 见他愁恼不往开解戒什么意思
Posted 菩萨
篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 见他愁恼不往开解戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
见他愁恼不往开解戒
瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；见诸有情，堕在丧失财宝眷属禄位难处，多生愁恼；怀嫌恨心，不往开解。是名有犯；有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽，不往开解；非染违犯。无违犯者，应知如前于他事业不为助伴。相关参考
于病有情不往供事戒瑜伽四十一卷十五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；见诸有情、遭重疾病；怀嫌恨心，怀恚恼心，不往供事。是名有犯；有所违越。是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽，不往供事；非染违犯。无违犯者，若自
少恼不瑜伽八十八卷十九页云：少恼不者：此问不为外诸灾横所侵逼耶？
少恼不瑜伽八十八卷十九页云：少恼不者：此问不为外诸灾横所侵逼耶？
少病恼不瑜伽八十四卷二十一页云：又问少病恼不者：界无不平等故。
少病恼不瑜伽八十四卷二十一页云：又问少病恼不者：界无不平等故。
愁悲苦懮恼不立为支大毗婆沙论十二四卷四页云：问：此契经说：老死缘愁悲苦懮恼；何故愁等不立有支？答：无支相故。谓愁等五、散坏有支，如霜雹等、害诸苗稼。复次愁等非一切时、非一切处、非一切有；犹如疾病。是故
愁悲苦懮恼不立为支大毗婆沙论十二四卷四页云：问：此契经说：老死缘愁悲苦懮恼；何故愁等不立有支？答：无支相故。谓愁等五、散坏有支，如霜雹等、害诸苗稼。复次愁等非一切时、非一切处、非一切有；犹如疾病。是故
行事钞‧随戒释相篇：「四分云，若在寺内寄宿处有宝，自捉、教人举。当识囊相器相，开解看几方圆几新故。有索者，问相貌，同者还；不相应者，云我不见此物。若二人同来取，语同者；持物置前，各自取去。不作如是方便
子题：善戒经、七众戒、比丘必受菩萨大戒、具足且就小宗若望菩萨犹是方便,随机羯磨‧诸戒受法篇：「萨婆多论云，凡欲受戒，先与说法引导开解，令于一切境上起慈悲心，便得增上戒。」（随机羯磨卷上‧二五‧一○）,
喜谈世事虚度时日戒瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；怀爱染心，谈说世事，虚度时日；是名有犯；有所违越。是染违犯。若由忘念虚度时日；是名有犯。有所违越。非染违犯。无违犯者；见他谈说，护彼