佛教 比丘供养父母缘起什么意思
Posted 比丘
篇首语：知识养成了思想,思想同时又在融化知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 比丘供养父母缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧导俗化方篇：「五分，毕陵伽父母贫穷，以衣食供养。佛言，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣服供养，犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母，否者得重罪。」资持记释云：「以道供俗，本是污家；唯许二亲，故云听也。得重罪者，违制。吉罗，业道重故。有云，逆兰，详之。」（事钞记卷三九‧二七‧二○）相关参考
含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，多比丘遇贼失衣，来到祇桓，有信闻之，多送衣与比丘。言止，便为供养，已有三衣，故不须也。六群令取，持以与我，遂更受之。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧二四‧九）
亦名：兰若安坐受食戒缘起、有难兰若受食戒缘起,含注戒本‧四提舍尼法：「佛在释翅瘦尼拘律园，城中女人持食供养，贼于道路触娆，比丘以事白佛。佛言应语令知，便即制戒。」（含注戒本卷下‧二‧一二）
亦名：与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，梨咤恶见生，僧谏不舍，佛令白四举之。六群供给所须，共同羯磨。比丘举过，佛因诃责，故制此戒。」（含注戒本卷中‧二六‧六）
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群以手搏十七群，其被搏者，高声大唤。比丘举过白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷中‧三○‧七）
亦名：杀人戒缘起,子题：难提比丘、雇杀,含注戒本‧四波罗夷法：「佛在毗舍离，为诸比丘说不净观。彼习定已，厌患身命，叹死劝死。难提比丘受雇杀人，居士惊怖。佛知此事，便说禅法，比丘修习，并证上果。因诃上过
亦名：期贼行戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应至死，王俗讥诃。比丘举过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧二五‧八）
子题：会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐,羯磨疏‧诸说戒法篇：「（一﹑引二律以示）十诵云，佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等，外道讥言我尚有上法，比丘无耶？因开比丘说戒布萨。四分中，王欲令比丘集会说法，如诸外道
亦名：在俗家偏心授食戒缘起,含注戒本‧四提舍尼法：「佛在舍卫，众多比丘与六群，白衣家食。时六群尼索羹饭越次与六群比丘，言与此羹，与此饭。比丘举过白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷下‧一‧一二）
亦名：假根谤戒缘起,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇，慈地比丘见羊行婬，便言此羝羊者沓婆也，其母羊者，即慈地尼。便语比丘，我今亲见，非前无根。比丘诘问，便自臣伏。举过白佛，而制此戒。」（含注戒本卷上
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘共集，诵法毗尼。六群相谓，比丘共集，诵律通利，必数举我。言长老用学杂碎戒为，诵可至十三事。比丘知灭法故，以过白佛。便诃制此戒。」（含注戒本卷中‧二七‧一六）