佛教 比丘四威仪法什么意思
Posted 比丘
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 比丘四威仪法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：四威仪法, 子题：右胁、而卧意系想明相、后 夜速起、无事处,行事钞‧主客相待篇：「五分，若四威仪不如法者，非为于世而作大明。僧祇，若行时，平视；回时，合身回。中含，佛告比丘，依于兽王法。若平旦，着衣持钵，入村乞食；善护持身，守摄诸根。乞食已，收举衣钵，澡洗手足，以尼师坛著于肩上，至无事处。或经行坐禅。复于初夜，经行坐禅，净心中障已。于中夜时，入室欲卧，四揲忧多罗，敷床上，襞僧伽梨作枕，右胁而卧，当头面向佛像处，足足相累，意系想明相。彼后夜时，速起，如初夜法。僧祇，头向衣架，及和尚长老比丘。初夜思惟自业。至中夜，右胁著下，累两脚，合口，舌拄上龂，枕右手，舒左手顺身上，不舍念慧，思惟起想；余如上。十诵，灯明中不得卧。」资持记释云：「无事处，即阿兰若。」（事钞记卷三九‧四四‧九）相关参考
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
(一)威严之态度。谓起居动作皆有威德有仪则。即习称之行、住、坐、卧四威仪。又于佛门中，出家之比丘、比丘尼，戒律甚多，且异于在家众，而有「三千威仪，八万律仪」和「僧有三千威仪、六万细行，尼有八万威仪、十
为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则，称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说三聚净戒），即成三千威仪。再配以身口七支（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言
为佛弟子持守日常威仪之作法。坐作进退有威德仪则，称为威仪。比丘所应持守之二百五十戒，配以行住坐卧四威仪，合为一千戒，循转三世（一说三聚净戒），即成三千威仪。再配以身口七支（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言
（术语）四威仪为行住坐卧之仪表，故三业四威仪乃总标一切所作之语。
（术语）四威仪为行住坐卧之仪表，故三业四威仪乃总标一切所作之语。
亦名：佛五日一行比丘房,戒本疏‧三十舍堕法：「僧祇云，佛以五利，五日一行诸房：一﹑我诸弟子不著有为事否？二﹑不著世俗言论否？三﹑不著睡眠妨行道否？四﹑看诸病人否？五﹑为年少出家者，见佛威仪庠序，起欢喜
卧，梵语śaya，巴利语sayana，音译势耶。为四威仪之一。略称卧。卧法，即比丘休息眠卧之法。须右胁而卧，两脚相累，以法衣覆身，正念正知而不失威仪。此外，据十诵律卷四十五载，若非得病，否则不得白昼眠
卧，梵语śaya，巴利语sayana，音译势耶。为四威仪之一。略称卧。卧法，即比丘休息眠卧之法。须右胁而卧，两脚相累，以法衣覆身，正念正知而不失威仪。此外，据十诵律卷四十五载，若非得病，否则不得白昼眠