佛教 比丘恒一处止有五非法什么意思
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行事钞‧自恣宗要篇：「增一云，告诸比丘，恒一处止，有五非法。意乐屋舍器物；又著财产，恐人夺之；或多集财物；贪著亲亲；恒共白衣往来。反此，得五功德。」（事钞记卷一三‧二七‧一九）相关参考
（名数）毘奈耶杂事四十曰：「一、高声共许净法（四分「得寺内」，十诵「如是净」，五分「求听净」），比丘在寺内作别众非法之羯磨大众高声共许，则其法成。二、随喜净法（四「后听可」，十「证知净」，五「合于求
亦名：集一处,子题：身集、心集、口集,含注戒本‧戒经序：「诸比丘共集在一处。佛言，同羯磨者集在一处，乃至应诃者不诃，是名如法。」（含注戒本卷上‧三‧六）,戒本疏‧释戒经序：「诸比丘集者，表法无乖，明人
子题：破戒、破见、破威仪、破正命、六十二见,行事钞‧僧网大纲篇：「若对僧比丘前，倒说四事。谓破戒者，破前三聚；破见者，谓六十二见；破威仪者，下四聚等；破正命者，谓非法乞求邪意活命，则有五种、四种。」资
亦名：跋阇子比丘擅行十事非法、十事非法,子题：益缕,行事钞‧二衣总别篇：「四分，七百结集中，得畜不截坐具。是非法故。擅而行之。准益缕之相，不截不犯。过量坐具，不截而畜，亦应无罪。此跋阇子擅行十事，便于
子题：如法物、非法物、染衣具、护井、覆薪、人畜脚、签,行事钞‧钵器制听篇：「（一、所畜得否）（一﹑如法物）毗尼母，比丘止得畜三衣、钵、坐具、鍼线、囊、瓶盆等是。（二﹑非法物）不合畜者，女人金银、一切宝
（术语）即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事钞上之二曰：「破正命者，谓非法乞求，邪意活命，则有五种四种。」
（术语）即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事钞上之二曰：「破正命者，谓非法乞求，邪意活命，则有五种四种。」
（术语）即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事钞上之二曰：「破正命者，谓非法乞求，邪意活命，则有五种四种。」
（术语）即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事钞上之二曰：「破正命者，谓非法乞求，邪意活命，则有五种四种。」
色蕴有五种生显扬五卷六页云：生建立者：有五种生。一、依止生，二、种子生，三、势引生，四、顺益生，五、违损生。依止生者：谓依止大种。即于大种处所，有余所造色生。由是因故，说四大种，造所造色。摄在一处，是