佛教 比丘教诫说法什么意思
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篇首语：历览千载书，时时见遗烈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 比丘教诫说法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：教诫说法, 子题：十二缘行 ,行事钞‧导俗化方篇：「杂含云，一法师，得受六十新学比丘，教诫说法。佛告比丘，有问命终者，徒劳耳；非如来所乐答者。夫生有死，何足为怪？当思十二缘行，疾得度此。僧祇，若有违佛语者，比丘犯罪，白衣知如之何？」资持记释云：「杂含，初示摄众限齐。恐其更多，难于训诲，无益及他；必力能博济，不在言限，故古之高僧，千徒匝座。当量才力，更审自心；勿贪眷属，以图声望。此乃畜因，终当自坠。佛下，次明非问不答。问命终者，谓问死时近远；问无所益，故云徒劳。夫下，似止问之词。十二缘〔行〕者，无明及行，过去因也；识、名色、六入、触、受，现在果也；爱、取、有，未来因也；生及老死，未来果也。三世因果，生死相续，从缘故空。知生虚妄，死复何有？达妄修真，得脱生死，故云度此也。僧祇，明道俗违犯；彼因比丘与白衣行非，比丘比丘尼犯夷，白衣无戒，不犯，故曰知如之何；以无名相，莫测来报，意彰复重，令诫俗流。」（事钞记卷三九‧七‧四）相关参考
（书名）一卷，唐道宣撰。条录新学沙弥应遵奉之律仪者。又略云教诫律仪。
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全一卷。唐代道宣撰。略称教诫律仪。又作行相法。收于大正藏第四十五册。乃条录新学沙弥应遵奉之律仪。凡二十三章四六五条。卷首有自序，谓研钻义学之盛，诸善律仪渐趋废颓，然护持正法阐敷遗教，不能不重律规，故作
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请参阅教诫新学比丘行护律仪
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