佛教 比丘敬佛法僧戒正法久住什么意思
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篇首语：学向勤中得，萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 比丘敬佛法僧戒正法久住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：正法久住,行事钞‧僧像致敬篇：「四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不灭；反上则灭。」资持记释云：「三宝及戒，住持纲领；敬慢兴废，必其然乎？」（事钞记卷三七‧一八‧八）相关参考
>僧是住持正法的使者，正法的久住，要依靠和清的僧始能，而僧的融洽健全，又以和合基。所‘和合’，即指‘理和’‘事和’，亦即僧在真理行事方面都能和相的意思。> 佛陀住世，的僧有比丘、比丘尼、沙、沙尼、式
含注戒本‧皈敬偈：「今演毗尼法，令正法久住。」（含注戒本卷上‧一‧三）,戒本疏‧释皈敬偈：「归敬本意，初句明意，后句明益。（一﹑明意）说非过未，传显当时，故曰今演。此谓能弘之缘也。毗尼法者，谓所弘之教
法教久住瑜伽二十一卷五页云：云何名为法教久住？谓说正法已，转法轮已；乃至世尊寿量久住。及涅槃后，经尔所时，正行未灭，正法未隐。如是名为正法久住。如是久住，当知说彼胜义正法作证道理。
法教久住瑜伽二十一卷五页云：云何名为法教久住？谓说正法已，转法轮已；乃至世尊寿量久住。及涅槃后，经尔所时，正行未灭，正法未隐。如是名为正法久住。如是久住，当知说彼胜义正法作证道理。
亦名：正法久住五法,子题：五千年,随机羯磨‧杂法住持篇：「善见毗婆沙云，佛语阿难，我灭度后，有五种法令法久住：一﹑毗尼者，是汝大师；二﹑下至五人持律在世；三﹑若有中国十人，边地五人，如法受戒；四﹑乃至
佛陀住世，的僧有比丘、比丘尼、沙、沙尼、式叉摩那、婆塞、婆夷等七弟子，以佛陀身旁的常而言，就有千二百五十人之多。如此大的僧，佛陀如何理，使其和清，住持正法，度化生的集力量？“六和敬”即是佛陀的方法之一
佛陀住世，的僧有比丘、比丘尼、沙、沙尼、式叉摩那、婆塞、婆夷等七弟子，以佛陀身旁的常而言，就有千二百五十人之多。如此大的僧，佛陀如何理，使其和清，住持正法，度化生的集力量？“六和敬”即是佛陀的方法之一
佛陀住世，的僧有比丘、比丘尼、沙、沙尼、式叉摩那、婆塞、婆夷等七弟子，以佛陀身旁的常而言，就有千二百五十人之多。如此大的僧，佛陀如何理，使其和清，住持正法，度化生的集力量？“六和敬”即是佛陀的方法
佛陀住世，的僧有比丘、比丘尼、沙、沙尼、式叉摩那、婆塞、婆夷等七弟子，以佛陀身旁的常而言，就有千二百五十人之多。如此大的僧，佛陀如何理，使其和清，住持正法，度化生的集力量？“六和敬”即是佛陀的方法
与「尼戒」相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律，沙弥出家，均应受持十戒，称为沙弥戒，为比丘戒之基础。又比丘所应受持之戒律，若与沙弥所受十戒相比，戒品具足，故称为具足戒，依