佛教 行蕴相什么意思
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篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行蕴相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行蕴相
集论一卷二页云：行蕴何相，造作相是行相。谓由行故，令心造作。于善不善无记品中，驱役心故。相关参考
色蕴相有三种瑜伽五十三卷十七页云：相者略有三种。一、清净色，二、清净所取色，三、意所取色。
受蕴相集论一卷二页云：受蕴何相？领纳相是受相。谓由受故，领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷五页云：若清净业，受乐异熟；不清净业，受苦异熟；净不净业，受不苦不乐异熟。所以者何？由净不净业，感得异熟阿赖
受蕴相集论一卷二页云：受蕴何相？领纳相是受相。谓由受故，领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷五页云：若清净业，受乐异熟；不清净业，受苦异熟；净不净业，受不苦不乐异熟。所以者何？由净不净业，感得异熟阿赖
二种行蕴如行蕴中说。
心不相应行蕴如行蕴中说。二解 品类足论二卷十五页云：心不相应行蕴云何？谓心不相应法。此复云何？谓得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、依得、事得、处得、生、老、住、无常、名身、句身、文身。复有此余如
心不相应行蕴如行蕴中说。二解 品类足论二卷十五页云：心不相应行蕴云何？谓心不相应法。此复云何？谓得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、依得、事得、处得、生、老、住、无常、名身、句身、文身。复有此余如
行蕴差别五相瑜伽五十三卷十九页云：复次云何行蕴差别？亦由五相。一、由境界故，二、由分位故，三、由杂染故，四、由清净故，五、由造作故。由境界者：谓于行蕴、立六思身。由分位者：谓立生等不相应行。由彼生等、
行蕴建立有三种显扬五卷十二页云：行蕴建立有三种。一、胜差别，二、依差别，三、诸行施设差别。胜差别者：唯思最胜行蕴所摄。由造作心，令成杂染及清净法转故。依差别者：谓六思身。眼触所生思，乃至意触所生思。诸
梵语sajskāra-skandha，巴利语savkhāra-khandha。行，迁流、变化、造作之意；蕴，聚集、类别之意。佛教将一切有为法分类为五种，称为「五蕴」，行蕴即其中之第四类，乃指具有造作、
梵语sajskāra-skandha，巴利语savkhāra-khandha。行，迁流、变化、造作之意；蕴，聚集、类别之意。佛教将一切有为法分类为五种，称为「五蕴」，行蕴即其中之第四类，乃指具有造作、