佛教 比丘著二种衣有十利什么意思
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篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 比丘著二种衣有十利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧头陀行仪篇：「十住婆沙云，比丘欲具足行持戒品，应着二种衣，谓居士施、粪扫得也。以有十利故：一﹑惭愧；二﹑障寒热毒虫；三﹑表示沙门仪法；四﹑一切天人见法衣，尊敬如塔；五﹑厌离心者（著）染衣，非贪好；六﹑随顺寂灭，非为炽然烦恼；七﹑由着法衣，有恶易见；八﹑更不须余物庄严故；九﹑随八圣道故；十﹑我当精进行道，不以染污心于须臾间。」资持记释云：「论总结云，见是十利，著二种衣；故知此十，不专粪扫。准论，粪衣自有十利：一﹑不以衣故，与在家者和合；二﹑不现乞衣相；三﹑亦不方便说得衣相；四﹑不四方求索；五﹑若不得衣，亦不忧；六﹑得亦不喜；七﹑贱物易得，无有过患；八﹑不违初受四依法；九﹑入在麤衣数中谓入粪衣头陀中故；十﹑不为人所贪著。」（事钞记卷三六‧七‧一九）相关参考
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」
乃七种故衣。佛制比丘不得使非亲族之比丘尼浣洗故衣，若犯，则得舍堕之罪。此故衣有七，是为七种衣，即：(一)毛，(二)刍摩迦（野麻衣），(三)奢搦迦（粗布衣），(四)羯播死迦（白毡），(五)独孤洛迦（纻布
乃七种故衣。佛制比丘不得使非亲族之比丘尼浣洗故衣，若犯，则得舍堕之罪。此故衣有七，是为七种衣，即：(一)毛，(二)刍摩迦（野麻衣），(三)奢搦迦（粗布衣），(四)羯播死迦（白毡），(五)独孤洛迦（纻布
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在麤衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在麤衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪
行事钞‧头陀行仪篇：「常止宿死人间，有十利：一﹑常得无常想，二﹑得死想，三﹑得不净想，四﹑一切世间不可乐想，五﹑常得远离一切所爱人，六﹑常得悲心，七﹑远离戏调，八﹑心常厌离，九﹑勤行精进，十﹑能除怖畏
行事钞‧头陀行仪篇：「一坐食者，论云，先受食处，更不得食，有十利故。一﹑无有求第二食疲苦，二﹑于所受轻少，三﹑无有所用疲苦，四﹑食前无疲苦，五﹑入细行食法，六﹑食消后食，七﹑少妨患，八﹑少疾病，九﹑身
谓袈裟有十种功德，出自大乘本生心地观经卷五。又作十胜利。(一)以之覆身，离羞耻而具惭愧。(二)离寒热、蚊虫、恶兽。(三)示现沙门之相；见者欢喜，离邪心。(四)是人天宝幢相，可生梵天之福。(五)穿着之时
谓袈裟有十种功德，出自大乘本生心地观经卷五。又作十胜利。(一)以之覆身，离羞耻而具惭愧。(二)离寒热、蚊虫、恶兽。(三)示现沙门之相；见者欢喜，离邪心。(四)是人天宝幢相，可生梵天之福。(五)穿着之时
谓袈裟有十种功德，出自大乘本生心地观经卷五。又作十胜利。(一)以之覆身，离羞耻而具惭愧。(二)离寒热、蚊虫、恶兽。(三)示现沙门之相；见者欢喜，离邪心。(四)是人天宝幢相，可生梵天之福。(五)穿着之时