佛教 行缘识四句分别什么意思
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篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行缘识四句分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行缘识四句分别
瑜伽十卷十一页云：问：若行为缘，彼亦识耶？设是识者；行为缘耶？答：应作四句。或行为缘，非识。谓除识，所余有支。或识，非行为缘。谓无漏识，及无覆无记识，除异熟生。或亦识，亦行为缘。谓后有种子识及果识。除如是相，是第四句。相关参考
眼界与眼识四句分别俱舍论二卷十页云：若有眼界先不成就，今得成就亦眼识耶？若眼识界先不成就，今得成就亦眼界耶？如是等问。今应略答：颂曰：眼与眼识界、独俱得非等。论曰：独得者：谓或有眼界先不成就，今得成就
眼界与眼识四句分别俱舍论二卷十页云：若有眼界先不成就，今得成就亦眼识耶？若眼识界先不成就，今得成就亦眼界耶？如是等问。今应略答：颂曰：眼与眼识界、独俱得非等。论曰：独得者：谓或有眼界先不成就，今得成就
行缘识与名色缘识二缘生识差别大毗婆沙论二十三卷十六页云：问：此经中说行缘识；有余处说名色缘识；余处复说二缘生识。如是三种，有何差别？答：行缘识，说业差别。名色缘识，说识住差别。二缘生识，说所依所缘差别
十二支各有二种分别大毗婆沙论二十三卷十四页云：复次有说无明有二种。一、杂事，二、不杂事。复有二种。一、显事，二、不显事。无明缘行，亦有二种。一、思业，二、思已业。行缘识，亦有二种。一、与悔俱，二、不与
十二支各有二种分别大毗婆沙论二十三卷十四页云：复次有说无明有二种。一、杂事，二、不杂事。复有二种。一、显事，二、不显事。无明缘行，亦有二种。一、思业，二、思已业。行缘识，亦有二种。一、与悔俱，二、不与
能引所引缘起分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何能引所引缘起？世尊告曰：第一无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受。是名能引所引缘起。
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」