佛教 沙弥二种什么意思
Posted 沙弥
篇首语：少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 沙弥二种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：二种沙弥, 子题：形同沙弥、法同沙弥、形 同大僧、法同具戒,行宗记‧释三十舍堕法：「沙弥有二：一形同沙弥，纵受五戒，体犹同俗。……二者法同沙弥，即受十戒者。」（戒疏记卷一○‧五一‧一九）,资持记‧释沙弥篇：「若但剃发，名形同沙弥。若受十戒，名法同沙弥。」（事钞记卷四一‧一‧一四）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「就位分，初形同法，即剃发。后法同法，谓授十戒。」济缘记释云：「剃发披衣，形同大僧；十戒禀制，法同具戒。」（业疏记卷一一‧二九‧二）相关参考
沙弥之威仪，如事师法、白师法、入众法等，总为七十二种。〔沙弥十戒法并威仪、沙弥威仪〕p88
意思为：１．作持戒和止持戒。见二持条。２．出世间戒和世间戒。出世间戒即沙弥的十戒及比丘尼的具足戒；世间戒即优婆塞与优婆夷的五戒和八戒。３．性戒和遮戒。见二持条。４．道共戒和定共戒。见二持条。５．性重戒
指沙弥、沙弥尼之十戒，与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者，故称出家二戒。然若谓「出家戒」，则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圆满之后，称为出家具戒、出家受戒、出家受
指沙弥、沙弥尼之十戒，与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者，故称出家二戒。然若谓「出家戒」，则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圆满之后，称为出家具戒、出家受戒、出家受
指沙弥、沙弥尼之十戒，与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者，故称出家二戒。然若谓「出家戒」，则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圆满之后，称为出家具戒、出家受戒、出家受
指沙弥、沙弥尼之十戒，与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者，故称出家二戒。然若谓「出家戒」，则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圆满之后，称为出家具戒、出家受戒、出家受
子题：驱乌沙弥、应法沙弥、名字沙弥,行事钞‧沙弥别行篇：「有三品。从七岁至十三，名驱乌沙弥。从十四至十九，名应法沙弥。从二十至七十，名字沙弥。」资持记释云：「有下，分品位。驱乌者，律因小儿出家，阿难不
意思为：华译息慈，即息恶和行慈的意思，又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓
指由二十岁至七十岁之沙弥。因此类沙弥之年岁已可作大僧，然其尚未受具足戒，而仍为沙弥，故称为名字沙弥。〔摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「沙弥」2976）p2256
指由二十岁至七十岁之沙弥。因此类沙弥之年岁已可作大僧，然其尚未受具足戒，而仍为沙弥，故称为名字沙弥。〔摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「沙弥」2976）p2256