佛教 虚空无边处近分及根本什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 虚空无边处近分及根本什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
虚空无边处近分及根本
显扬二卷四页云：如经说：一切色想出过故，一切有对想灭没故，一切种想不作意故，入无边虚空、虚空无边处者：是谓虚空无边处近分。如经又说：具足住者：是谓虚空无边处根本。相关参考
无所有处近分及根本显扬二卷四页云：如经中说：超过一切识无边处，入无少所有、无所有处者：是谓无所有处近分。如经又说：具足住者：是谓无所有处根本。
非想非非想处近分及根本显扬二卷五页云：如经中说，超过一切无所有处，入非有想非无想，非想非非想处者：是谓非想非非想处近分。如经又说：具足住者：是谓非想非非想处根本。
无所有处瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余境胜解。此则名为于无所有，假想
无所有处瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余境胜解。此则名为于无所有，假想
识无边处瑜伽三十三卷十三页云：复次若由此识，于无边空，发起胜解；当知此识，无边空相胜解相应。若有欲入识无边处；先舍虚空无边处想；即于彼识，次起无边行相胜解。尔时超过近分根本空无边处。是故说言：超过一切
初静虑近分显扬二卷四页云：建立近分及根本者：如经中说：所谓此身、离生喜乐之所滋润、遍滋润、遍适悦、遍流布。是谓初静虑近分。
初静虑近分显扬二卷四页云：建立近分及根本者：如经中说：所谓此身、离生喜乐之所滋润、遍滋润、遍适悦、遍流布。是谓初静虑近分。
无所有处定建立显扬二卷八页云：又如经说：超过一切识无边处，入无少所有，无所有处具足住。超过一切识无边处者：谓超过近分及与根本。无少所有者：谓于识处上境界，推求之时，无少所得。除无所有，无别境界。由唯见
无所有处定建立显扬二卷八页云：又如经说：超过一切识无边处，入无少所有，无所有处具足住。超过一切识无边处者：谓超过近分及与根本。无少所有者：谓于识处上境界，推求之时，无少所得。除无所有，无别境界。由唯见
（术语）谓虚空之无边际也。起信论曰：「虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。」