佛教 虚妄分别什么意思
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篇首语:愿君学长松,慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 虚妄分别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
虚妄分别
成唯识论作卷十七页云:有漏心等、不证实故;一切皆名虚妄分别。二解 如五种想分别相中说。
相关参考
虚妄分别有相无相辩中边论上卷一页云:颂曰:虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空;于彼,亦有此。论曰:虚妄分别有者:谓有所取能取分别。于此二都无者:谓即于此虚妄分别,永无所取能取二性。此中唯有空者:谓虚妄
梵语vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相,而妄自思惟、识别(分别),称为虚妄分别。盖万法唯心造,心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识,生种种分别,或执心外有实法,或执实我,此实我、实
梵语vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相,而妄自思惟、识别(分别),称为虚妄分别。盖万法唯心造,心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识,生种种分别,或执心外有实法,或执实我,此实我、实
梵语vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相,而妄自思惟、识别(分别),称为虚妄分别。盖万法唯心造,心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识,生种种分别,或执心外有实法,或执实我,此实我、实
梵语vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相,而妄自思惟、识别(分别),称为虚妄分别。盖万法唯心造,心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识,生种种分别,或执心外有实法,或执实我,此实我、实
意思为:不确实的分别事理。
虚妄分别自相辩中边论上卷二页云:此自相今当说。颂曰:识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无故,识无。论曰:变似义者:谓似色等诸境性现。变似有情者:谓似自他身五根性现。变似我者:谓染末那与我痴等恒
空相辩中边论上卷一页云:颂曰:虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空。于彼亦有此。论曰:虚妄分别有者:谓有所取能取分别。于此二都无者:谓即于此虚妄分别,永无所取能取二性。此中唯有空者:谓虚妄分别中,但有离
意思为:分别有为事相的智,在佛为后得之权智,在凡夫则是虚妄之计度,凡夫若能离此虚妄之计度,而与真理冥合,则名为无分别智,亦即佛之根本实智。
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与「妄念」、「妄执」等语同义。即以虚妄颠倒之心,分别诸法之相。亦即由于心之执著,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。