佛教 治法九种什么意思
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篇首语:风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 治法九种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:九种治法,行事钞‧僧网大纲篇:「言七法者:一﹑谓诃责,二﹑谓摈出,三﹑者依止,四﹑者遮不至白衣家,五﹑者不见罪,六﹑者不忏罪,七﹑者说欲不障道。加恶马、默摈二法,则为九也。」(事钞记卷七‧一○‧一三)(请参阅『治法七种』六七六中、『恶马治法』八八九下、『默摈法』一一四三下)相关参考
亦名:治罚比丘制教唯局道,子题:治法七种、治法九种、灭摈,行事钞‧僧网大纲篇:「二就制教以明者。(一、叙来意)(一﹑叙根立法)僧令忏悔,改迹便止。上品之徒,见影依道。下流之类,拒逆僧命,不肯从顺,无惭
亦名:七种治法,子题:诃责、摈出、依止、遮不至白衣家、不见罪、不忏罪、说欲不障道、三举、降伏羯磨,行事钞‧僧网大纲篇:「言七法者,一﹑谓诃责,二﹑谓摈出,三﹑者依止,四﹑者遮不至白衣家,五﹑者不见罪,
十种修习瑜伽所对治法瑜伽二十卷六页至十页广说。繁不具述。
十种修习瑜伽所对治法瑜伽二十卷六页至十页广说。繁不具述。
为除灭昏沈、睡眠之法。又作睡眠对治法。行者于念诵或观想之时,若欲昏眠,恐致失念,可起座经行,或游观四方以适神思,或以冷水洗其面目,或复念诵佛眼真言一万遍,或诵悲生眼咒。既得清爽,即得复座,继行持诵或观
为除灭昏沈、睡眠之法。又作睡眠对治法。行者于念诵或观想之时,若欲昏眠,恐致失念,可起座经行,或游观四方以适神思,或以冷水洗其面目,或复念诵佛眼真言一万遍,或诵悲生眼咒。既得清爽,即得复座,继行持诵或观
为除灭昏沈、睡眠之法。又作睡眠对治法。行者于念诵或观想之时,若欲昏眠,恐致失念,可起座经行,或游观四方以适神思,或以冷水洗其面目,或复念诵佛眼真言一万遍,或诵悲生眼咒。既得清爽,即得复座,继行持诵或观
为除灭昏沈、睡眠之法。又作睡眠对治法。行者于念诵或观想之时,若欲昏眠,恐致失念,可起座经行,或游观四方以适神思,或以冷水洗其面目,或复念诵佛眼真言一万遍,或诵悲生眼咒。既得清爽,即得复座,继行持诵或观
无常苦想有六种所对治法瑜伽二十卷八页云:又于无常所修苦想,略有六种所对治法。何等为六?一、于未生善法,最初应生,而有嬾堕。二、于已生善法,应住不忘修习圆满倍令增广所有懈怠。三、于恭敬师长往请问中,不恒
无常苦想有六种所对治法瑜伽二十卷八页云:又于无常所修苦想,略有六种所对治法。何等为六?一、于未生善法,最初应生,而有嬾堕。二、于已生善法,应住不忘修习圆满倍令增广所有懈怠。三、于恭敬师长往请问中,不恒