佛教 波罗夷什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 波罗夷什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：退没、不共住、堕落、堕 不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报,行事钞‧篇聚名报篇：「言波罗夷者。（一、僧祇）僧祇，义当极恶。三意释之：一﹑者退没，由犯此戒，道果无分故；二﹑者不共住，非失道而已，更不入二种僧数；三﹑者堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱故。（二、十诵）十诵云，堕不如意（多意字）处。萨婆多解云，由与魔[斗@斲]，以犯此戒，便堕负处。（三、本律）四分云，波罗夷者，譬如断人头，不可复起，若犯此法，不复成比丘故；此从行法非用为名。又云，波罗夷者，无余也；此从众法绝分为名；故偈云：『诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以此当持戒。』又名不共住者，不得于说戒羯磨二种僧中共住故。」（事钞记卷一四‧九‧一）,戒本疏‧正果五篇：「（一、明此方无译）波罗夷者，此无可译。如世五刑，今古乃异；西梵同此，可以相翻。初罪不尔，东土本无；不知以何罪同，止得事义相译。（二、引教示名）（一﹑本律）故本律云，波罗夷者，譬如断人头不可复起，世之极法，勿过此刑；由犯斯罪，于彼圣果永不可克。又名无余者，从众法绝分为名；故文云恶行死尸，众所不受。又名不共住者，亦同上解。（二﹑他部）僧祇解云，此罪名堕，非唯失道不入二种僧中，舍身便堕阿鼻地狱；生报不久，何得不畏？」行宗记释云：「说戒羯磨二种众法，皆不预数，故云绝分。……报有三种：一﹑现报；二﹑生报，谓后生即受；三﹑后报，谓生报已后，通及未来。」（戒疏记卷三‧四九‧七）相关参考
（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三婬戒，即人畜一切之婬事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖
（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三婬戒，即人畜一切之婬事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖
梵语catvārahpārājikādharmāh，巴利语cattāropārājikādhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法：
梵语catvārahpārājikādharmāh，巴利语cattāropārājikādhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法：
（名数）小乘于比丘之初篇说四波罗夷，于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒，以婬心摩触男子之身分也。六八事成重戒，有婬心：一捉男子之手，二捉衣，三入屏处，四共立，五共语，六共行，七
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（名数）佛就比丘波罗夷特说四喻戒之。五分律一曰：「犯婬者，如针鼻缺不可复用，如人命尽不可复活，如石破不可复合，如断多罗树心不可复生。」
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