佛教 波罗夷部十六罪什么意思
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篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 波罗夷部十六罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：远方便、次方便、近方便 、根本,戒本疏‧诸篇方便：「波罗夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示因本）一﹑者远方便，如行婬时，先起欲心，未动身口，便止不作，责心即灭。二﹑者次方便，动身就彼，口陈欲作；此对人灭，通名吉罗。……三﹑者近方便，至彼人边，或欲摩触，身未交前，是偷兰遮。为行婬故触，不为戏乐故触，所以不成僧残。故此偷兰对僧忏也。第四﹑身交，是根本也。（二、结成部义）前三方便，皆为成犯，故名部也。若根本未成，前三可忏；若已成就，则随根本悉不可忏。」（戒疏记卷四‧一三‧三）,行事钞‧篇聚名报篇：「（一、总标）波罗夷部有十六罪。解云，一一各有四部，成十六罪。（二、别释）一﹑远方便，如行婬时，先起心，未动身口；责心即灭。二﹑者次方便，谓动身就彼，或口说欲作；此对人忏灭，通名吉罗。三﹑近方便，至彼人边，或欲摩触身未交前，是偷兰遮。期行婬事故摩触，非为戏乐，故成偷兰遮，不成僧残，此罪对人忏。第四﹑身交，是根本也。（三、显部义）前三方便，皆为成就，故名部。若根本未成，前三可忏；若已成就，前三逐根本，悉不可忏，此即随顺义。余三例此部。」（事钞记卷一四‧一八‧一○）相关参考
（术语）见图。
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与「慧门十六尊」相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚香、金刚华、金刚灯、
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与「慧门十六尊」相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚香、金刚华、金刚灯、
梵语abhi-samayāntika。指于见道现观之后边所得之世俗智。据小乘说一切有部十六现观中，唯于苦集灭三类智之后边所得之世俗智，称为现观边。据大毘婆沙论卷三十六载，于现观之苦边、集边、灭边得此智
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（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。」（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三
（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。」（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三
（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。」（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三