佛教 处善巧什么意思
Posted 智者
篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 处善巧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
处善巧
瑜伽二十七卷十六页云：处善巧者：谓眼、为增上缘，色为所缘，缘等无间灭、意为等无间缘，生起眼识、及相应法。耳为增上缘，声、为所缘缘，等无间灭意、为等无间缘，生起耳识、及相应法。如是乃至意、为等无间缘，此生作意、为增上缘，法、为所缘缘，生起意识、及相应法。如是六识身、及相应法、皆由三缘而得流转。谓增上缘、所缘缘、等无间缘。若于如是诸内外处缘得善巧，名处善巧。二解 显扬十四卷五页云：云何处善巧？颂曰：知诸触诸受、由二种生门，依止于触故；当知处善巧。如法处天处，后后所依止。由世俗谛二，了知二种姓。论曰：由善了知触生门体，建立二处。谓根及境。如是由能生义，故名为处。犹如世间修善法所，名为法处。又善了知诸受依触，是故建立触为彼处。如是所居住义，故名为处。犹如世间天像住所，名为天处。又复触受二法生时，依世俗故；了知二性。谓触者、受者。由触、能触对，受、能领纳。此中显示就胜义谛，触者、受者、皆不可得。就世俗谛，二皆可得。是名处善巧。
三解 法蕴足论九卷十四页云：阿难陀言：云何智者于处善巧？佛言：智者于十二处，如实知见；是处善巧。谓如实知见眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处。是名智者于处善巧。
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处非处善巧显扬十四卷七页云：云何处非处善巧？颂曰：不作不趣得、二余体、不转。净见无余业，非我自在二。如是智能知处非处善巧。于自果定处；异此，说非处。论曰：若不见我于因果二处而得自在；名处非处善巧。谓不
缘起善巧与处非处善巧差别杂集论十一卷七页云：处非处善巧，应云何观？应如缘起善巧观。问：缘起善巧，处非处善巧，有何差别？答：若以诸法流润诸法，令离无因不平等因生故；是缘起善巧。谓以无明等诸法，流润行等诸
处非处善巧决择如瑜伽五十七卷一页至四页广说。
意思为：缘觉乘行人所观察的十种项目，即蕴善巧（五蕴）、处善巧（十二处）、界善巧（十八界）、缘起善巧（十二因缘）、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。
十种善巧辩中边论中卷一页云：十善巧者：一、蕴善巧，二、界善巧，三、处善巧，四、缘起善巧，五、处非处善巧，六、根善巧，七、世善巧，八、谛善巧，九、乘善巧，十、有为无为法善巧。如彼卷七页至十一页广释。
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云：善巧所缘、亦有五种
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云：云何名为善巧所缘？谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云：善巧所缘、亦有五种
出世间智瑜伽八十卷八页云：云何出世间智？谓如是制伏贪瞋痴缠诸杂染已；复能对治微细随眠所有杂染。此真实智，名出世智。此复云何？谓即依彼制伏对治三处善巧。谓缘起善巧，补特伽罗无我胜解善巧，法无我胜解善巧。
出世间智瑜伽八十卷八页云：云何出世间智？谓如是制伏贪瞋痴缠诸杂染已；复能对治微细随眠所有杂染。此真实智，名出世智。此复云何？谓即依彼制伏对治三处善巧。谓缘起善巧，补特伽罗无我胜解善巧，法无我胜解善巧。