佛教 减六年卧具戒开缘什么意思
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篇首语：少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 减六年卧具戒开缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：减六年作三衣戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，僧听；及满六年；减六年舍故更作新；若得已成者，若无，若他与作，俱不犯。」（含注戒本卷上‧二八‧一二）,戒本疏‧三十舍堕法：「（一﹑牒释）就开缘中，言若听者，反解戒本僧不听也。满六年者，制限外也。减六年者，舍而作新；是无本衣，得造新也。岂舍受持，方复造衣？本造拟舍，故成不犯。成而不舍，罪则自科。若得已成下，既非本积，故非负罪。（二﹑重斥）由来长唱，谓是卧毡。故今重叙，定是三衣，不可疑也。」行宗记释云：「释不犯，牒释有四，初、释僧听。戒本明犯，由僧不听。故云反解。次、释年满，即顺教也。三、释年减。初明舍故，不同诸部，如上说也。岂下，次示舍时，若先舍后作，即有缺衣，故约豫拟，即开不犯。成而等者，违上拟心，还归本犯。四、释已成下三句，已成、他与，并据外来；中云若无，先无故者；此之三开，通非本积。重斥中，三百年来讲说相传，故云长唱。故下，劝依，犹恐执旧，故诫勿疑。」（戒疏记卷一一‧七三‧三）相关参考
亦名：减六年作三衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「六缘成犯：一﹑有故三衣减六年。二﹑不舍故者。余之三律，舍与不舍，减六年与罪；若依四分，准文义意，必新造作，若为除故，应是不犯；以缘中藏积求觅故也。三﹑僧
亦名：减六年作三衣戒制意,子题：沙门出俗知足为先,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十四，减六年作三衣戒。所以制者，沙门出俗，知足为先。既有旧衣，即堪长道。方复恣情广畜多积；长贪坏道，勿过于此。俗士尚云
亦名：乞[帛*系]作三衣戒开缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒开缘、蚕[帛*系]袈裟戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「不犯者，若得已成者，斧斩和泥涂埵。余如戒本疏。」资持记释云：「不犯中，戒制造作，已成不犯。然须
资持记释云：「不犯十二相。二三注显，皆谓本作是心，故作成不犯。儭钵内者，障尘垢故。摄热巾者，为儭手故。」（事钞记卷二○‧四九‧一八）
含注戒本‧九十单提法：「彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余麤者重复。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还悔，吉罗。若即还不久
亦名：共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇：「律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓为说麤语；若说毗
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药，日时过，煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名：四独戒开缘,子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇：「不犯中。开〔独〕渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；
亦名：杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇：「不犯亦同前〔大杀戒〕；但无杀意，错误皆开。」（事钞记卷二四‧四六‧八）（请参阅『大杀戒开缘』九八下）
亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一﹑僧祇）僧祇，若共女人捉物咒愿，捉器行食，