佛教 为俗人说七种施法不损财什么意思
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篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 为俗人说七种施法不损财什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：施法七种, 子题：七种施法 ,行事钞‧导俗化方篇：「杂宝藏，为俗人说七种施法不损财：一﹑眼，二﹑色，三﹑言，四﹑身，五﹑心，六﹑床座，七﹑房舍。各各果报，乃至佛尚无尽。」资持记释云：「七施：一﹑眼。谓慈眼视父母师长等，当来获天眼，成佛得佛眼。二﹑和颜悦色。当来得端正，成佛金色身。三﹑善言软（软）语。当来言词辩了，成佛获四辩。四﹑身起迎逆礼拜等。当来得堂堂之貌，成佛得三身。五、心善好。当来不狂乱，成佛得一切智。六﹑床座己床与人暂坐。当来七宝床，成佛师子座。七﹑房舍己房留他暂宿。当来得自然宫殿，成佛获四禅室。今以各各二句，总而括之。」（事钞记卷三九‧九‧一○）相关参考
胜义相瑜伽七十八卷二十页云：胜义相者：当知宣说七种真如故。二解 显扬二十卷十四页云：胜义相者：当知宣说七种真如相。
七种真如如如所有性中说。二解：佛地经论七卷二页云：或说七种。一、流转真如。谓一切行无始世来流转实性。二、实相真如。谓一切法二空无我所显实性。三、唯识真如。谓一切法唯识实性。四、安立真如。谓有漏法苦谛实
不损恼有情寂静瑜伽五十卷二十一页云：云何不损恼有情寂静？谓阿罗汉苾刍、贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼、皆悉永尽。不造诸恶，修习诸善。是名不损恼有情寂静。
独觉现观杂集论十三卷十五页云：独觉现观者：谓前所说七种现观，不由他音而证得故；名独觉现观。
独觉现观杂集论十三卷十五页云：独觉现观者：谓前所说七种现观，不由他音而证得故；名独觉现观。
亦名：为在家人作师法,子题：教化俗人作福五事、五事为檀越尊重恭敬、入俗家五法、有九事不应俗家坐、入聚落离过用心法,行事钞‧导俗化方篇：「毗尼母云，若为在家人作师，教化作福，有五事：一﹑不应檀越舍止住；
亦名：二部现前得施法、两部现前施法,随机羯磨‧诸分衣法篇：「二部现前得施法。尔时世尊三月静坐，唯除一供养人。时有六十头陀比丘往至佛所，为佛所赞，诸非头陀比丘，舍衣成大积。佛言，应布施众僧，若与一人听。
四结、四处、六损财法，合为十四种垢恶业。四结为杀生、盗窃、婬逸、妄语；四处为欲处、恚处、怖处、痴处；六损财法为耽湎于酒、博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懈堕。饮酒有六失，即：生病、失财、斗诤、恶名流布
四结、四处、六损财法，合为十四种垢恶业。四结为杀生、盗窃、婬逸、妄语；四处为欲处、恚处、怖处、痴处；六损财法为耽湎于酒、博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懈堕。饮酒有六失，即：生病、失财、斗诤、恶名流布
亦名：二部僧得施法,子题：僧得施,随机羯磨‧诸分衣法篇：「二部僧得施法。时有住处二部僧，多得可分衣物。时比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作二分；无比丘尼，纯式叉摩那，亦分作二分；若纯沙弥尼，亦分作二分；若