佛教 为尼说法至暮戒缘起什么意思
Posted 缘起
篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 为尼说法至暮戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：与尼说法至日暮戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为俗所讥。比丘白佛，佛便诃制。」（含注戒本卷中‧八‧一六）, 戒本疏‧九十单提法：「就戒缘中，初令尼来僧寺，说法因过而制。令往尼寺，四分无文，可寻诸部；余曾目见，老昏忘去。」行宗记释云：「缘起中，以西国僧居城外，尼依城内，日暮城闭，奔还不及，故宿堑中。诸俗讥云，沙门释子，无有惭耻，无清净行，竟夜与尼共宿，昼便放还等。指诸部者，即善见云，初为女人根钝故，尽听往僧寺教授，为人讥故，次开五人往；犹讥始听僧往尼寺。若作此释，甚有相妨；前辄教中，备明差往，若是初开，不应后列，若在前者，复曾被差；进退难定，来学请详。下示遗忘，以警后来。」（戒疏记卷一四‧九‧一八）相关参考
亦名：不恭敬说法戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群与不恭敬反钞衣人说法，时比丘闻之，少欲知惭者举过。佛因诃制戒。」（含注戒本卷下‧一二‧五）
（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：「昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能
（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：「昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能
（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：「昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能
（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：「昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能
亦名：多人说法缘起,子题：行舍罗有三种、三种行舍罗法、显露行舍罗,含注戒本‧七灭诤法：「佛在舍卫国，时诸比丘于十八事诤不息。遂至僧中断不了。以事白佛。佛言，应与多觅罪相法，非法语同一处。应差比丘令行舍
凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。藏于信贵山朝护孙子寺。除上卷卷首之词书阙如外，其余大致完备。此绘卷系描述该山毘沙门天王之灵验，与命莲大师说法之情形（载于宇治拾遗物语卷八）。全卷笔致活泼流
凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。藏于信贵山朝护孙子寺。除上卷卷首之词书阙如外，其余大致完备。此绘卷系描述该山毘沙门天王之灵验，与命莲大师说法之情形（载于宇治拾遗物语卷八）。全卷笔致活泼流
凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。藏于信贵山朝护孙子寺。除上卷卷首之词书阙如外，其余大致完备。此绘卷系描述该山毘沙门天王之灵验，与命莲大师说法之情形（载于宇治拾遗物语卷八）。全卷笔致活泼流
凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。藏于信贵山朝护孙子寺。除上卷卷首之词书阙如外，其余大致完备。此绘卷系描述该山毘沙门天王之灵验，与命莲大师说法之情形（载于宇治拾遗物语卷八）。全卷笔致活泼流