佛教 无主不处分过量房戒犯缘什么意思
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亦名：无主房戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「六缘成犯：一﹑无主，二﹑为己，三﹑自乞求，四﹑过量不处分，五﹑过量不处分想，六﹑房成。结犯。」（事钞记卷一九‧一八‧二）相关参考
亦名：有主房戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「成犯具六缘：一﹑有主；二﹑为己作；三﹑长佛六[打-丁+桀]手，广四[打-丁+桀]手已上房；四﹑不处分；五﹑不处分想；六﹑作成，便犯。」（事钞记卷一九‧二七‧二
行事钞‧随戒释相篇：「四缘：一﹑是僧春冬房，以夏房入己牵出犯吉；二﹑先安止定；三﹑作恼乱意；四﹑牵出。犯。」资持记释云：「犯缘中，初简三时；春冬分房，有上座来，下座应避，非定属己，牵出数故；夏房不尔，
亦名：过量床足戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑是床，二﹑为己作，三﹑过量，四﹑自作使人，五﹑作成。即犯。随坐一一提。」行宗记释云：「犯缘。第二，钞加僧床乃据僧祇，如下所引。然此并据创制为言
亦名：有主房戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「开通中，若处分；作草庵、叶庵、小容身屋谓无过量，以小故不须乞处分；若作多人住处等，并得。」资持记释云：「不犯中，初句翻犯；作下，三处量减；若下，不为己。注戒云
亦名：有主房戒缘起,含注戒本‧十三僧残法：「佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。」（含注戒本卷上‧一二‧一一）,戒本疏‧十三僧残法：「
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不