佛教 菩萨八种异熟什么意思
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菩萨八种异熟
瑜伽三十六卷一页云：云何异熟？谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具足。四者、自在具足。五者、信言具足。六者、大势具足。七者、人性具足。八者、大力具足。若诸菩萨、长寿久住；是名菩萨寿量具足。形色端严，众所乐见，颜容殊妙；是名菩萨形色具足。生豪贵家；是名菩萨族姓具足。得大财位，有大朋翼，具大僚属；是名菩萨自在具足。众所信奉，断讼取则；不行谄诳伪斗秤等；所受寄物，终不差违，于诸有情，言无虚妄。以是缘故；凡有所说，无不信受。是名菩萨信言具足。有大名称，流闻世间。所谓具足勇健精进，刚毅敏捷，审悉善戒，种种伎艺工巧业处、展转妙解、出过余人。由此因缘，世所珍敬。为诸大众供养恭敬，尊重赞叹。是名菩萨大势具足。具丈夫分，成就男根；是名菩萨人性具足。为性少疾，或全无病；有大堪能。是名菩萨大力具足。相关参考
菩萨八种异熟果瑜伽三十六卷三页云：云何异熟果？谓诸菩萨、寿量具足故；能于长时修习善品，依自他利，积集增长无量善根。是名菩萨寿量具足果。若诸菩萨、形色具足故；大众爱乐。众爱乐故；咸共归仰。如是形色、可爱
八种异熟因由三缘增长瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、田清净。若于无上正等菩提清净意
谓现生所作之因，而于异世成熟其果。盖业通三世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报；如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种，即：(一)寿量圆满，谓菩
谓现生所作之因，而于异世成熟其果。盖业通三世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报；如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此因果凡有八种，即：(一)寿量圆满，谓菩
寿量具足如菩萨八种异熟中说。
寿量具足如菩萨八种异熟中说。
族姓具足如菩萨八种异熟中说。
形色具足如菩萨八种异熟中说。
大势具足如菩萨八种异熟中说。
大力具足如菩萨八种异熟中说。