佛教 犍槌打人什么意思
Posted 沙弥
篇首语：生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 犍槌打人什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：犍稚打人、打犍槌人, 子题：俗人打犍槌、道众打犍槌 、维那、悦众,行事钞‧集僧通局篇：「（一，总明制法）五分云，诸比丘布萨时，不时集，妨行道。佛言，当唱时至，若打犍稚，若打鼓，吹螺。使旧住沙弥净人打。不得多，应打三通。吹螺亦尔。除漆毒树，余木铜铁凡鸣者听作。若唱二时至，亦使沙弥净人唱。住处多，不得遍闻，应高处唱。犹不知集，更相语知。若无沙弥，比丘亦得打。（二，别定打人）（一、明俗打）十诵中，居士请僧，自于寺内鸣稚。乃至白时至。及送食女人亦自鸣稚。中食施者亦尔。（二、明道打）（一﹑阿含）增一阿含云，阿难升讲堂击犍稚者。此是如来信鼓也。（二﹑十诵）十诵中，时僧坊中，无人知时限，唱时至，及打犍稚。又无人洒扫涂治讲堂食处；无人相续铺床。及教人净果菜食中虫。饮食时无人行水；众乱语时，无人弹指等。佛令立维那。声论翻为次第也，谓知事之次第，相传云悦众也。（三、显通意）若准文中七种（八种）集法。若量影、破竹作声、〔打地作声〕、作烟、吹贝、打鼓、打犍稚、若唱诸大德布萨说戒时到。亦不言比丘为之。」（事钞记卷四‧二‧一○）相关参考
亦名：集僧方法,子题：净人打犍槌、沙弥打犍槌、犍槌不得过三通、犍槌、犍地、磬、钟、打犍槌人、打犍槌法、三通、犍槌长打、杵数、犍槌不许互易,行事钞‧通辨羯磨篇：「三集僧方法。谓敷座，打相。量僧多少，观时
亦名：十二时犍槌,子题：常会时、旦食时、小食时、昼食时、中斋时、暮投槃时,行事钞‧集僧通局篇：「彼（三千威仪经）第二卷，前明五事，后明七法，名十二时犍槌。一﹑常会时。谓说恣羯磨讲法等集，先从小起至大二
亦名：犍稚打法,子题：三通、犍稚三通、三下、犍稚长打、四十下、百二十下、中间四槌救四恶趣苦、息槌,行事钞‧集僧通局篇：「（一﹑示三通）若寻常所行，生稚之始，必渐发声。渐稀渐大。乃至声尽，方打一通。如是
亦名：鸣钟运想,子题：钟声息苦、罽腻咤王、智兴律师鸣钟响震地狱、钟声功德,行事钞‧集僧通局篇：「（一﹑具仪立誓）然初欲鸣时，当依经论建心标为，必有感征。应至钟所，礼三宝讫，具仪立念。我鸣此钟者，为召十
这要看打人者发心是什么了。一般说，为了仇恨而打人，是会下地狱的。而下地狱的直接原因是仇恨，不是打人；为了贪婪而打人，是会当饿鬼的。而当饿鬼的直接原因是贪婪而不是打人；为了痴迷而打人，是会当畜生的。而当
这要看打人者发心是什么了。一般说，为了仇恨而打人，是会下地狱的。而下地狱的直接原因是仇恨，不是打人；为了贪婪而打人，是会当饿鬼的。而当饿鬼的直接原因是贪婪而不是打人；为了痴迷而打人，是会当畜生的。而当
这要看打人者发心是什么了。一般说，为了仇恨而打人，是会下地狱的。而下地狱的直接原因是仇恨，不是打人；为了贪婪而打人，是会当饿鬼的。而当饿鬼的直接原因是贪婪而不是打人；为了痴迷而打人，是会当畜生的。而当
意思为：即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，为二十随烦恼之一。
首先，受害人应当及时报警，然后做法医鉴定，根据鉴定结果来决定打人者的法律责任。一、如果鉴定是轻微伤，公安机关对打人者进行治安处罚，并承担受害人的医疗费、误工费等费用。《治安管理处罚法》第四十三条：“殴
亦名：师不得杖打弟子,子题：涅槃三子喻、三百福罚、一子地悲,行事钞‧师资相摄篇：「（一，执涅槃经）（一、叙过斥非）自三世佛教，每诸治罚，但有折伏诃责；本无杖打人法。比见大德众主，内无道分可承。不思无德