佛教 菩提分法五门建立什么意思
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菩提分法五门建立
杂集论十卷一页云:复次一切菩提分法、无有差别,皆由五门而得建立。谓所缘故,自体故,助伴故,修习故,修果故,如初四念住有五门,所余菩提分法、亦尔。相关参考
三十七种菩提分法修习瑜伽四十五卷三页云:云何菩萨于三十七菩提分法精勤修习?谓诸菩萨,依止菩萨四无碍解,由善方便所摄妙智,于三十七菩提分法,如实了知,而不作证。是诸菩萨、普于一切二乘理趣三十七种菩提分法
菩提分法所缘相瑜伽七十八卷二十页云:菩提分法所缘相者:当知宣说遍一切种所知事故。
菩提分法择摄如瑜伽第九十七卷至九十八卷广说。
菩提分法如三十七觉分中说。二解 如显扬二卷十页至三卷九页广说。
三十七种菩提分法瑜伽二十八卷十五页云:何等名为三十七种菩提分法?谓四念住,四正断,四神足,五根,五力,七觉支,八圣道。四念住者:一、身念住。二、受念住。三、心念住。四、法念住。四正断者:一、于已生恶不
三十七种菩提分法瑜伽二十八卷十五页云:何等名为三十七种菩提分法?谓四念住,四正断,四神足,五根,五力,七觉支,八圣道。四念住者:一、身念住。二、受念住。三、心念住。四、法念住。四正断者:一、于已生恶不
意思为:见三十七道品条。
杂染施设建立此为有寻有伺等三地五门建立中第五门。如瑜伽八九十卷广说
持瑜伽二十四卷十一页云:被服受用,能正将护,说名为持。二解 瑜伽三十五卷一页云:云何名持?谓诸菩萨、自乘种姓最初发心,及以一切菩提分法,是名为持。何以故?以诸菩萨、自乘种姓、为依止故,为建立故;有所堪
持瑜伽二十四卷十一页云:被服受用,能正将护,说名为持。二解 瑜伽三十五卷一页云:云何名持?谓诸菩萨、自乘种姓最初发心,及以一切菩提分法,是名为持。何以故?以诸菩萨、自乘种姓、为依止故,为建立故;有所堪